johncons

Måned: oktober 2016

  • Jeg sendte en e-post til Misjonsarkivet

    Erik Ribsskog


    Respons på henvendelse vedr. Haldis Humblen på Madagaskar

    Erik Ribsskog Thu, Oct 20, 2016 at 4:28 AM

    To: Gustav Steensland


    Hei,

    ok, jeg lurte litt på, om Haldis hadde neger-slaver, på Madagaskar.

    For da min far ble sammen med Haldis Humblen, våren 1980.


    var jeg litt vonbråten, (som ni-åring), siden at min far ikke kom hjem,
    om kvelden, (og jeg måtte da, sitte aleine, om kveldene, uten å være
    forberedt på dette).

    Men min far lokket med, at det var to jenter der, på min alder, (nede hos Haldis).

    (Som jeg kunne leke med, sa min far).

    Og det var Christell Humblen og Nina Monsen.

    Men Nina Monsen hu hadde de bare, som en ting, (eller noe sånt), kunne det virke som.
    De hadde henne bare der, som en slags slave kanskje, for Christell.
    Og
    det at de brukte folk sånn, (som slaver, kan man vel kanskje si), det
    var kanskje noe, som de fikk sansen for, på Madagaskar, har jeg tenkt.
    Og hu Nina Monsen døde, før hu ble 30 år gammel, vel.
    Så de er så kyniske, når det gjelder mennesker, (må man vel si), og det er kanskje noe de har lært, på Madagaskar, tenkte jeg.
    Dere holder vel til, i/på Sola, ved Stavanger.
    Og Haldis sin søster Anne Margrethe Ueland f. Brekke, (som Christell kalte ‘Lete’), bor der, med sin ektemann Per Ueland.
    (De bodde like ved Mosseveiens Skrekk, har de sagt.
    I en bydel, i Stavanger).
    Så jeg har vært og bada, på Sola strand, på 80-tallet.
    Og det var artig, (siden at det var høye bølger osv., sånn som jeg husker det).
    Så kanskje jeg kikker litt i det arkivet, en gang, som jeg er, på sommerferie, på Vestlandet, eller noe sånt.
    Vi får se.
    Mange takk for svar, ihvertfall.
    Mvh.

    Erik Ribsskog


    2016-10-06 12:48 GMT+02:00 Gustav Steensland <Gustav.Steensland@vid.no>:

    Hei,
    Jeg viser til din e-post 2. september 2016 til NMS
    infosenter, som videresendte den til Misjonsarkivet, nå en avdeling i
    VID historiske arkiv.
    Misjonsarkivet har to hovedserier av materiale
    relatert til Madagaskar, nemlig organisasjonsarkivet fra NMS og
    personarkiver fra misjonærer og deres familier.
    Basert på vår erfaring med gjenfinning av
    informasjon i de nevnte arkivserier, er det neppe svar å finne på dine
    spørsmål om Haldis Humblen og hennes privatliv og familierelasjoner på
    Madagaskar. Ettersom det dreier seg om personer som
    ikke var ansatt i NMS, vil det bare være tilfeldig om NMS-misjonærers
    korrespondanse (til NMS og til egen familie) har opplysninger om Haldis.
    Å søke etter slike opplysninger er en altfor omfattende oppgave til at
    vi kan påta oss den. Foreløpig har vi derfor
    ingen holdepunkter for å gi forslag om sannsynlige arkivserier der slike
    opplysninger kan finnes. Du er selvsagt velkommen til Misjonsarkivet
    lesesal for å kunne få tilgang til arkivmateriale.
    Mvh
    Gustav Steensland, PhD
    Arkivleder / Chief Archivist, VID Historical Archives
    VID Specialized University, Campus MHS, Stavanger
    Cell: (+47) 90 17 36 43
    Current repositories:
    School of Mission and Theology, Mission Archives, Stavanger, Norway (www.mhs.no/arkiv)
    Diakonhjemmet University College, Oslo, Norway
    VID_logo_horisontal_positiv_20

  • Mer fra Norge

    I dag, (onsdag kveld), så var jeg, inne i Oslo, for å handle mat.

    En gang, (i sommer), så var det, (av en eller annen grunn), noen som spurte meg, om jeg visste hvor Haslum var, på en nattbuss.

    (En nattbuss, som kjørte, i retning Sandvika, fra Oslo/Lysaker).

    Og så søkte jeg, på Google Maps, (noen dager/uker seinere).

    Og Haslum ligger, ikke så langt unna, Kiwi-butikken, her på Høvik.

    (Det tar cirka ti minutter, å gå, fra den butikken, (til Haslum).

    Noe sånt).

    Og på Halsum, så har de t-bane, (som kjører kvarters-ruter, hele kvelden).

    Og derfor, så tenkte jeg, at jeg kunne prøve, å ta t-banen, (inn til Oslo), for en gangs skyld.

    (Istedet for å ta tog eller buss).

    Og det funka greit.

    (Selv om jeg syntes, at det var litt rart, at ei norsk og ei dansk dame, stod og prata sammen, (og lagde propp, må jeg si), på t-bane-plattformen, på Haslum).

    Jeg gikk av på Majorstua t-banestasjon.

    Og klokka var cirka 23.25.

    Og jeg var på Rema Industrigata, (som stenger, klokka 24), cirka klokka 23.30.

    Og jeg stod og panta, en tomflaske, (som jeg hadde med meg, i bagen min hjemmefra, for å ihvertfall ha noe, i bagen, liksom).

    Og da kom det, en ‘Rema-pakistaner’, i 20-åra, med noen vogner, med frukt og grønnsaker på.

    Jeg så på pantelappen, (fra et lotteri, for det var bare en flaske, og da prøvde jeg pantelotteriet, istedet for å komme, med en pantelapp, på 2.50, (i kassa), liksom).

    Og klokka var cirka 23.35.

    Så de stenger under åpningstiden, (må jeg si).

    Jeg så på fruktvognene, (som stod i et hjørne, ved lagerdøra, vel).

    Og det var jordbær og broccoli, blant annet.

    Er det nye regler?

    Ikke lov å selge broccoli og øl, etter klokka 20?

    Nei, dette var noen rare Rema-rutiner, (må jeg si).

    Så sånn var det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    Med hilsen

    Erik Ribsskog

    PS.

    Jeg så på søppelbøtta, (som jeg kasta lotteri-billetten i).

    Den var så møkkete, at jeg bare trykket, med en finger, på søppelkasse-lokket.

    (Et sted, hvor det ikke var, så mye møkk, liksom).

    Og det samme, i kassa.

    Kassabåndet var ikke vaska, på mange dager/uker.

    (La jeg merke til.

    Som tidligere kasserer, osv.).

    Og bankterminalen hadde en pappbit teipet på.

    Det var for å få det trangt nok, sa ‘Rema-pakistaneren’, (som var aleine, i butikken, kunne det virke som).

    Dere burde ringe banken, og få ny bankterminal, sa jeg.

    (Noe sånt).

    ‘Rema-pakistaneren’ svarte ikke.

    Og etter meg, så kom det, en annen kunde.

    Og ‘Rema-pakistaneren’ kjørte varene hennes ned, i samme bås, som mine varer.

    Og da spurte jeg, om hvorfor ‘Rema-pakistaneren’, (som stod i kassa, istedet for å sitte), ikke brukte begge båsene.

    Men da bare lo ‘Rema-pakistaneren’, for seg selv, liksom.

    Og ville ikke forklare, da.

    (For å si det sånn).

    Så sånn var det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 2.

    Rema-butikken var også utsolgt, for Rema sin håndsåpe, forresten.

    Og de hadde bare en flaske Grans-cola, (så det ut som).

    Så sånn var det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 3.

    Og så tenkte jeg, at jeg kunne prøve, å ta toget tilbake, til Høvik.

    Og derfor, så tok jeg trikken, (fra like ved krysset Industrigata/Bogstadveien).

    Men på trikken, så lå det, en svær fyllik, som var bråkete.

    Og jeg kom ikke noen vei, for en slags familie, (eller noe sånt), satt med bikkja si, i midtgangen.

    Og å liksom trenge seg forbi, en bikkje.

    Nei, det kan man vel nesten ikke gjøre.

    Man burde være litt forsiktig, med andre folks hunder, har jeg ihvertfall hørt, minst en gang.

    Så derfor, så gikk jeg bare av trikken, på neste holdeplass.

    Og så gikk jeg resten av veien, til Nasjonalteateret.

    (For å si det sånn).

    Så sånn var det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

  • Mer nettmobbing. (Dette har ikke jeg skrevet)

    mer om nettmobbing 19 oktober

    http://mariahoili.blogg.no/1476864916_19102016.html?c=1476879016017

    PS.

    Jeg har et tracking cookie-program, (som heter StatCounter), på bloggen, og der kan jeg se hvilke nettsteder, som sender trafikk, til johncons-blogg:

    statcounter 19 oktober

  • Min danske oldefar, (Hans Heegaard), sin fetter Poul Heegaard, var en kjent matematiker

    kjent mattematiker

    PS.

    Jeg blogget om Poul Heegaard, da jeg bodde, i Leather Lane, (hvor jeg bodde, fra 2006 til 2011), i Liverpool.

    Og jeg lurte da på, om hans memoarer, (som ligger, på en av Københavns Universitet sine web-servere, (http://www.math.ku.dk/arkivet/heegaard/erindr.pdf )), kan ha vært, en forfalskning.

    For det står der, at hans farfar, het Poul.

    Og at hans farmor, het Trine.

    Men det får jeg ikke, til å stemme.

    Så sånn er det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    Med hilsen

    Erik Ribsskog

    PS 2.

    Matematikerens far, (min tippoldefars bror), het også Poul, og hans foreldre, var mine tipptoppoldeforeldre Anker Heegaard og Louise Christine Feilberg:

    matematikerens far het også poul

    https://www.myheritage.no/site-family-tree-67419522/ribsskog?familyTreeID=1&rootIndivudalID=1000246#!profile-1000245-info

    PS 3.

    Jeg tenker nå, at Anker Heegaard, også kan ha hatt navnet Poul, (for de hadde ofte veldig mange fornavn, i Heegaard-slekten), og Louise Christine, kan kanskje ha blitt, til ‘Trine’ da, (hva vet jeg):

    besøkte fars foreldre hm

    http://www.math.ku.dk/arkivet/heegaard/erindr.pdf

    PS 4.

    Danskene, (på MyHeritage), opererer også med, at matematikerens farmor og farfar, var Louise Feilberg og Anker Heegaard:

    danskene har samme farmor og farfar på myheritage

    PS 5.

    Den fetter, (av matematikeren), som nevnes her, kan nok ikke ha vært, min oldefar, (bestemor Ingeborg sin far), for han var, cirka ti år yngre, enn matematikeren:

    lært å kjenne

    http://www.math.ku.dk/arkivet/heegaard/erindr.pdf

    PS 6.

    Det står også, i PS-et ovenfor, at Anker Heegaards gate, er oppkalt, etter matematikerens fetter.

    Men det er feil, (mener jeg), den gaten, (eller ‘veien’, som matematikeren kaller den), er oppkalt, etter matematikerens farfar, (min tipptippoldefar), Anker Heegaard.

    Og det var også matematikerens farfar, (min tipptippoldefar), Anker Heegaard, som startet støperi, i Frederiksværk, (i sin tid).

    Og ikke noen av matematikerens fettere, (som han vil ha det til, i PS-et ovenfor).

    Så sånn er det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 7.

    Her kan man se, at matematikeren, ble født, i 1871:

    matematikeren født 1871

    http://www.math.ku.dk/arkivet/heegaard/erindr.pdf

    PS 8.

    Mens min oldefar, (Hans Heegaard), ble født, i 1882, (det vil si cirka elleve år etter matematikeren), så det var nok en annen fetter, (av matematikeren), som nevnes, i PS 5:

    oldefar født i 1882

    https://www.myheritage.no/research/collection-10190/1925-dansk-folketelling?s=67419522&itemId=2861203-&groupId=1391d4a2af12c2d4cb201baa1d7506b3&action=showRecord&indId=individual-67419522-1000013

    PS 9.

    Mer om Poul Heegaard:

    mer om poul heegaard

    https://no.wikipedia.org/wiki/Poul_Heegaard

    PS 10.

    Poul Heegaard utga sine memoarer, på begynnelsen, av 1945.

    På en tid, da Norge og Danmark, fremdeles var okkupert, av nazistene.

    Så det er mulig, at hans skriverier, var litt influert, av datidens nazistiske tankegang.

    (Hva vet jeg).

    Poul Heegaard flytta visst også, til Norge.

    Så det er mulig, at han derfor, kan ha ‘surra’ litt, når det gjaldt, sin danske fortid.

    (Noe sånt).

    Så sånn er muligens det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 11.

    Her er mer om dette:

    mer om memoarer heegaard

    http://www.math.ku.dk/arkivet/heegaard/erindr.pdf