johncons

Stikkord: Numedal

  • Julekalender luke 5. Det her er bestemor Ågot-tegneserie

    Julekalender luke 5. Det her er bestemor Ågot-tegneserie

    jintutten 3

    PS.

    Jeg kan si hvordan jeg tolker den episoden ovenfor.

    Og det var at faren til de her, Ågot og Ola og Margit og Anne, eller hva dem het alle søsknene til Ågot.

    Han var nok tater, og kjent som ‘Nils i Dalen’, oppe i Rollag i Numedal.

    Og mora var adoptert, men hu fikk gården.

    Og Ågot snakka noen ganger om ‘svarteboka’.

    Og hu la kabal.

    Men hu stemte Kristelig Folkeparti.

    Så slekta til Ågot var nok kabalister.

    Men Ågot var unntaket da kanskje, som var kristen.

    Men så ble Ågot satt under press da, fra søsknene sine, f.eks., om å bli som kabalist-mob da.

    De ville sikkert ha Christell, i en felle, hu stedattera til faren min.

    Noe sånt.

    (For de har krig mot de norske tror jeg.

    At de mørkhårede har krig mot de lyshårede.

    Noe sånt).

    Så skjønte jeg at han gamle gubben, ville spørre meg om jenter, jeg som var kanskje 12 år, eller noe.

    Og jeg syntes ikke at en gammel kar på 60-65 år, hadde noe med hvilke jenter jeg kjente.

    Det var så påtatt, og unaturlig, og han var litt sånn stiv i formen og jeg visste ikke hvem han var engang, han broren til Ågot da, som jeg regner med nå, at han var.

    For jeg satt jo ikke med dem og drakk kaffe, jeg bare hang rundt der og spilte fotball osv., etter å ha spist middag etter skolen.

    Så sånn var det.

    Så jeg bare sier ‘jintutten’, tilbake til han Ola, eller hvem han var.

    Og lata som at jeg ikke skjønte ordet da.

    Eller jeg syntes ordet var morsomt.

    Jeg ville ikke prate om jenter med han gamle karen, men jeg reagerte på det ordet da, ‘jintutten’, som nok er fra Rollag i Numedal da, hvis jeg skulle gjette.

    Noe sånt.

    Så da lo Ågot vel, til søsterene sine.

    For Ågot, hu ville nok helst være vanlig da.

    Hu hadde nesten bare meg, tror jeg, siden jeg gikk bort på Sand, hver dag etter skolen.

    Så Ågot ville nok ikke bli uvenn med meg.

    Så derfor hjalp hun meg, og sa hva ‘jintutten’ betydde da.

    Så da gikk jeg bare og spilte fotball, eller noe.

    For da sa ikke han Ola, eller hvem det var, noe mer.

    Men Ågot var også sånn at hun var nysgjerrig, på hva Christell og Geir Arne gjorde osv.

    Og Ågot var noen ganger borte hos hu Liv, på Berger, tror jeg.

    Jeg tror det var hu som dreiv kiosken, for hytte-turistene, om sommeren, der hvor Jensen Møbler er nå.

    Så sånn er det.

    Så Ågot var i noe sladre-nettverk.

    Selv om hu kutta ut fler og fler venner og venninner.

    Og til slutt så hadde hu vel ikke noen fler venninner og venner å drikke kaffe med, tror jeg.

    Kanskje søsknene hennes ble sure, fordi hu ikke ville hjelpe dem å få hu Christell, eller andre ‘jintutter’, i noe felle, sånn at de ble horer for de mørkhårede?

    Hva vet jeg.

    Men det er nok en slags sånn krig, som foregår enda, mellom ‘tater’ og nordmenn, vil jeg si.

    Sånn som det var i gamle dager, at taterne gikk på dørene og tagg, og skreiv koder osv., på grinda til bøndene.

    Så var dette kanskje del av en krig, mot Norden/Vesten, fra Østen.

    De hadde et tegn for at her er det ei lystig bondedatter osv.

    Og her er bondekona snill og gir flesk og sukker og er glad i en tur i høyet.

    Så fikk de innpass på gårder etterhvert, sånn som han Nils i Dalen da, som fikk Mogan gård, i Rollag, og de byttet bort familienavnet, til stedsnavnet, Mogan.

    Mens de som heter Olsen osv., de er norske da, for de har -sen i navnet sitt, fra gamle dager, når folk het Jensen, hvis faren het Jens, f.eks.

    Så sånn er nok det.

    Så her er det nok en krig, mellom folk som har -sen navn, (lyshårede oftest), og folk som har stedsnavn til etternavn (mørkhårede oftest), vil jeg si.

    Noe sånt, selv om vel også kommunister bruker stedsnavn som etternavn, så også de kan ha lyst hår da.

    Men de som er norske/norrøne, de heter ofte noe med -sen da, som på Island, hvor de heter noe med -son eller -dottir.

    Så sånn er nok det.

    Bare noe jeg kom på.

    Mvh.

    Erik Ribsskog

    PS 2.

    Her er episode 5 av Tullebukkene, (det kan nok hjelpe å lese de forrige episodene, som har vært på bloggen, bl.a. de siste dagene, for å skjønne denne):

    5.


    PS 3.

    Det er visst 4. desember, fremdeles, så jeg nå.

    Men jeg ble så stressa av å lage julekalender ifjor.

    For det ble slitsomt etterhvert, å prøve å komme på bra poeng.

    Så jeg ble litt sliten av det her julekalender-greiene, ifjor husker jeg.

    Og måtte slutte med julekalender sånn midt i desember vel.

    Så iår så prøver jeg å ligge litt i forkant.

    Men det skal vel litt til, at jeg skal klare å finne på en tegneserie hver dag, i 24 dager.

    Det er jeg litt i tvil om nå, om jeg kommer til å klare.

    Vi får se.

    Men jeg ligger litt forkant ihvertfall.

    Det er ikke dårlig bare det.

    Vi får se hva som skjer.

  • Forfaren min, Ove Gjedde, var visst lennsherre i Numedal, hvor farmora mi er fra, og i Brunlanes, hvor jeg vokste opp, og mormora mi flytta til

    ove gjedde

    http://no.wikipedia.org/wiki/Ove_Gjedde

    PS.

    Det er visst delte meninger, kan det virke som, om bestemor Ingeborgs del av familien stammer fra denne Ove Gjedde.

    Har bestemor Ingeborg fortalt røverhistorier?

    gjedde

    PS 2.

    Her fant jeg det slektstreet.

    Men jeg tror ikke det er copyright, på det slektstreet.

    Det stod ikke noe om det ihvertfall.

    http://www.gedde-dahl.no/

  • Her er mer om slekta til farmora mi, Mogan-slekten, fra Rollag







    Google Mail – Stine Mogan Olsen sent you a message on Facebook…







    Google Mail



    Erik Ribsskog

    <eribsskog@gmail.com>




    Stine Mogan Olsen sent you a message on Facebook…





    Facebook

    <notification+ay44a_96@facebookmail.com>





    Sat, Jul 25, 2009 at 7:50 PM





    Reply-To:

    noreply <noreply@facebookmail.com>


    To:

    Erik Ribsskog <eribsskog@gmail.com>



    Stine sent you a message.

    ——————–

    Re: Hei,

    Hei hei, nå befinner jeg meg i Rollag. Har lånt mobilt bredbånd av pappa, men det kutter ut hele tiden, det blir visst så som så med internettilgangen da.

    Hyggelig å høre at du synes jeg er god i rettskrivning. Det med grammatikk og språk har egentlig alltid vært min sterkeste side. Men slikt som mattekunnskaper og historie er det verre med, hehe.

    Jeg har drevet og bladd litt i en bok i dag, det er en sånn bok om slektene som har bodd i bygda her. Men det var ikke så lett å finne ut så mye om Mogan-slekta, siden bestefaren til Ågot faktisk kom fra Flesberg, som er en kommune litt lenger sør. Da står det jo ikke noe om slekta lenger bakover enn det. Men samboeren til mamma har noe papirer for han har forsket litt på slekta til mamma, men han må finne dem hjemme. Vel, det jeg fant ut var:

    Foreldrene til Ågot og min bestefar het altså Nils og Birgit. Men det er mulig at det ble skrevet Bergit. Hun het Tovsdatter til etternavn, og hennes biologiske foreldre het Jøran Gulliksdotter Gulleksrud (Jøran var et jentenavn før i tiden) og Tov Pedersen Toeiet, med Mogan i parentes, dette er vel fordi de kjøpte gården på Mogan etter hvert. Men det jeg ikke skjønner er at faren til Ågot egentlig het Nils T. Dalen, og det står Mogan i parentes på han også. Så det virker som om Nils og Birgit overtok Mogan-gården, sånn at Nils Dalen tok gårdsnavnet. Det var visst vanlig på den tiden.

    Men hun Birgit, hun vokste visst opp hos fosterforeldre så jeg tror at disse jeg har nevnt her ikke er hennes biologiske foreldre, men hun arvet likevel gården. Det hele er veldig innviklet, så ta det med en klype salt.

    Mamma vet hvor de to søstrene hadde systue i Drammen, hun skal vise meg det en gang for jeg skjønner ikke nøyaktig hvor hun mener.

    De Zachariassen-folka som bodde nederst på Sand, var søstra til Ågot, hun het Ingeborg (eller Ingebjørg, vi er litt usikre) og var gift med en som het Thorleif. Jeg har litt kontakt med ett av barnebarna deres, hun er altså vår tremenning. Hun heter Live Bruserud og er fra Bekke, du kan jo kontakte henne på Facebook, kanskje hennes gren av slekta vet enda mer?

    Skal lese mer i boka og se om jeg kommer med en oppdatering snart.

    🙂

    ——————–

    To reply to this message, follow the link below:

    http://www.facebook.com/n/?inbox/readmessage.php&t=1119581463300&mid=d5511cG3f243760Gb21b19G0

    ___

    This message was intended for eribsskog@gmail.com. Want to control which emails you receive from Facebook? Go to:

    http://www.facebook.com/editaccount.php?notifications&md=bXNnO2Zyb209NTQwODg3NjA5O3Q9MTExOTU4MTQ2MzMwMDt0bz0xMDU5MzM4MDgw&mid=d5511cG3f243760Gb21b19G0

    Facebook’s offices are located at 1601 S. California Ave., Palo Alto, CA 94304.






    PS.

    Her er svaret jeg sendte:

    rollag 1

    rollag 2

  • Dagbladet skriver om Trankebar, som min forfar Ove Gjedde koloniserte, for Danmark-Norge. Det var artig. (In Norwegian)

    trankebar

    http://www.dagbladet.no/2009/06/30/magasinet/kolonialisme/historie/mosambik/christian_thams/6975040/

    PS.

    Jeg kunne fått sånn jobb, at jeg skulle dra til Trankebar, og det ‘hekse-slottet’ i Danmark, og til Numedal, og andre steder, som min forfar Ove Gjedde, holdt til.

    Så kunne jeg ha skrevet reportasjer, eller kanskje heller en bok om det.

    Så kunne boka ha hett, ‘I min forfar Ove Gjeddes fotspor’.

    Det hadde vært artig.

    Så kunne jeg ha tatt med mobilen min og tatt bilder og sånn da.

    Hvis jeg ikke hadde fått tak i noen penger da, så kunne jeg ha kjøpt meg et ordentlig kamera.

    Det hadde vært noe det.

    Vi får se, kanskje jeg skal skrive til noen forlag.

    Vi får se.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog

  • Sauer og gauper. (In Norwegian)

    Sauer og gauper. (In Norwegian)

    http://www.dagbladet.no/2009/03/07/nyheter/innenriks/dyrenes_nyheter/5180110/

    Dagbladet skriver om gaupa, som dreper sauer om sommeren, blant annet.

    Jeg tenkte på det, at burde ikke menneskene komme foran dyra da?

    Altså, folk som prøver å bruke tida si på å drive sauehold.

    Også skal noen gauper og ulver få lov å spise opp alle sauene.

    Blir ikke tilværelsen litt meningsløs for de som har sauehold da?

    Blir ikke disse mobbet da, av myndighetene?

    Jeg husker jeg så at Harald Eia og Co. mobba noen bønder, på YouTube her om dagen.

    Skal jeg se om jeg finner det:

    Ja, det er så mye Åpen Post-greier på YouTube, så jeg fant ikke igjen den videoen nå.

    Men jeg fant noe fra Midtnytt, om gruppen Samvirkelaget, som ikke får lov å navngi en politimann, i en sang, en de mener har drept en utlending i Trondheim:

    Men men.

    Men jeg får gå videre da, med bloggposten.

    Ville det ikke vært en bra løsning å ha gauper og ulver og andre rovdyr som spiser sauer, på et sted.

    Og så hatt sauer et annet sted?

    Sånn at man delte inn geografien i rovdyr-frie soner, hvor man kunne hatt sauehold da.

    La oss si at Østerdalen, (hvor jeg vet det er mye sauehold, for vi var i Østerdalen, da jeg var i militæret, for å være statister, i filmen ‘Secondløytnanten’, som ble spilt inn i Kvikne i Østerdalen, (hvor blant annet Harald Eia og Harald Swarz var vel, hvis jeg husker riktig, de var med oss militærfolka og spilte fotball på et jorde der, men dem var litt pinglete så dem var ikke så gode).

    La oss si at Østerdalen ble gaupe-fri sone da.

    Der har ikke gaupa lov å være, for der har de sauehold.

    Også kunne de sagt at Numedalen, der har man ikke lov å ha sauer, for der har gaupa lov å være.

    Hadde det vært noe løsning eller, bare for å ta et eksempel.

    Jeg husker jo at jeg bodde på rom, da jeg var i militæret, med en som het Løvenskiold, og en som het Øverland osv, noen uker før jul, 1992, noen måneder etter at vi hadde vært med på filminnspilling i Østerdalen da.

    Og da var det noen som kødda med meg da.

    Og da prøvde jeg å finne på noe skjellsord.

    Så sa jeg hold kjeft da, din sauebonde.

    Og da var Løvenskiold enig med en gang, at sauebonde, det var et skikkelig skjellsord ja.

    Så sånn var det.

    Så da fikk man litt støtte ihvertfall.

    Men mormoren min, hun er fra Danmark opprinnelig, og hun er blant annet fra en familie som heter Gjedde.

    Som egentlig er fra Skåne, har jeg skjønt.

    Og mormoren min, hun sier at de er en gammel fin dansk adel, som er mye finere enn Løvenskiold og de nye tyske adelsfamiliene da.

    Jeg bare kom på det, siden det var snakk om Løvenskiold i militæret.

    Så huska jeg hva mormora mi sa om det her.

    Men sauebønder, det er altså et skjellsord, i adelige kretser i Norge, kan det virke som da.

    Kan det være, at de blir tulla med av eliten?

    For, som jeg skrev øverst i bloggposten, så burde vel menneskene gå foran dyra?

    Man kan vel ikke ha det sånn, at gaupa skal være en slags primadonna, som kan gå rundt i Østerdalen og overalt ellers, og spise opp alle sauene, uten at bonden har lov å gjøre noe som helst?

    Da setter man jo gaupa over bonden, mener jeg da.

    Og det mener jeg er diskriminering av bonden.

    For i Norge, så har vi et verdisyn, etter kristendommen, mener jeg, at menneskeverdet, er høyest.

    Og ikke pengene og ikke dyra.

    Så her er det tullball, mener jeg, fra politikere og eliten osv.

    Jeg synes gauper og ulver er de flotteste dyrene vi har, i norsk natur.

    Men at de skal få lov å tulle med bøndene, det synes jeg blir litt bakvendt, at man lar dyra tulle med menneskene.

    Det burde vært egne områder for sauene og egne områder for gaupa, mener jeg.

    Så sånn er det.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog

  • Om de hadde multer i Numedal, i gamle dager. (In Norwegian).

    Nå prøvde jeg å sove, jeg har litt dårlig døgnrytme osv.

    Men jeg fikk ikke sove, så jeg tenkte litt på oppveksten og sånn.

    At da jeg flytta fra muttern, til fattern, i 1979, så var det farmora mi, Ågot, som lagde middag osv., for meg.

    Ågot, bodde sammen med farfaren min, Øivind, i et hus, på Sand, nesten vegg i vegg, med snekkerverkstedet hvor faren og farfaren og onkelen min jobba.

    Og det her var ca. en kilometer, fra der fattern bodde da, på Bergeråsen.

    Så jeg gikk vel en drøy kilometer, eller noe, dit fra skolen hver dag.

    Og om vinteren, i februar osv., så kunne det blåse rimelig surt, på Sand der, når vinden kom nordfra, fra Svelvik, og Grunnane, hvor vinden fikk skikkelig fart, og når det da var snø i vinden, så piska det skikkelig i trynet.

    Så det var gjerne kaldt, og med snø som piska i trynet, husker jeg.

    Det var gjerne ordentlige vintre, på 70 og 80-tallet.

    Med snø osv.

    Men men.

    Jeg husker på tirsdager, så pleide farmora mi, å lage stekt torsk, og stekte poteter.

    Og på tirsdager fikk jeg også Cola.

    Jeg tror bestemor handla på tirsdager og fredager, hvis jeg ikke husker helt feil.

    Så sånn var det.

    Og Donald fikk jeg også på tirsdager, de første åra.

    Men etterhvert, så ville jeg ikke ha cola, på tirsdager.

    For jeg fikk avsmak på cola, pga. fiskesmaken, som jeg ble litt kvalm av.

    Så da syntes jeg nesten cola smakte fisk.

    Men men.

    Så det ble det slutt på.

    Annen mat, som bestemora mi pleide å lage, det var kjøttkaker, eller stekte knakkpølser, og stekte potetet.

    Mens hvis det var kjøttkaker, så var det kokte poteter.

    Mer da.

    Ertesuppe.

    Det var nesten favorittretten min.

    Da pleide bestemuttern å kjøpe parisloff, i butikken til Oddmund Larsen, het vel han butikkeieren, på Sand, på begynnelsen av 80-tallet.

    Og det måtte hun bestille, tror jeg.

    Så jeg var litt bortskjemt egentlig.

    For jeg fikk også penger til mat av fattern.

    Og da fikk jeg gjerne minst et par hundrelapper i uka.

    Og fattern sa aldri nei, han bare ga meg penger.

    Jeg var nok litt tøff, siden jeg bodde aleine, på Bergeråsen.

    Også var det sånn, i de årene, som jeg bodde hos muttern, så savna jeg å bo på Berger da.

    Så jeg tenkte sånn, at hvis jeg og Pia fikk flytte til fattern, så ville alt bli bra.

    Og vi fikk alltid masse godteri, og penger til å kjøpe leker og sånn, når vi var hos fattern, da vi bodde hos muttern.

    Så det var liksom sånn at da som jeg hadde flytta til fattern, da kunne jeg få alt jeg ville.

    Det ble nesten sånn.

    For dem prata om videospiller, jula 1979, fattern og onkelen min, Runar.

    Og da spurte jeg, om ikke vi kunne få video.

    Det kan ha vært jula 1980, det er mulig.

    Jeg sa det vel mest fordi det var julaften osv., og det hørtes kult ut med videospiller.

    Men da kjøpte søren meg fattern en Akai videospiller, i 1980, tror jeg det må ha vært.

    Så da kunne jeg ta opp Disney tegnefilmer, og andre tegnefilmer.

    Så det var en helt annen verden, å flytte fra muttern til fattern, husker jeg, når det gjaldt ting og penger osv.

    Så i begynnelsen, så synes jeg det var skikkelig kult, å bo hos fattern.

    Så alt var ikke så ille der, i det hele tatt, det var bare de konfliktene med stemora mi, Haldis, og at jeg måtte bo aleine fra jeg var ni osv.

    Men det hadde kanskje ikke funka så bra, hvis jeg skulle ha bodd nede hos Haldis og dem.

    Det er mulig.

    Men men.

    Så Ågot pleide å lage ertesuppe med loff, og det var skikkelig digg.

    Mer da.

    Ågot pleide å lage kransekake, og lefser, hver jul, og det var også veldig godt.

    Og hun lagde noen ganger multekrem.

    Multekrem, det var enten multer, eller multesyltetøy, som ble miksa med kremfløte, og det ble veldig digg.

    Det tenkte jeg på i stad, da jeg ikke fikk sove, det her med multekrem.

    At det lagde dem kanskje før i tida, på det stedet hvor farmora mi vokste opp for eksempel.

    Hvis dem hadde multer i Numedal da.

    For det var jo ting som dem hadde på gården det, kremfløte og kanskje de multer oppe ved setra, eller noe.

    Hvem vet.

    Og det var ganske digg, omtrent like digg som godteri, vil jeg si.

    Så det var ikke bare kjedelig mat, som de hadde i gamle dager.

    Man tenker kanskje at det måtte vært kjedelig å bodd på gård, med ensformig mat, men jeg tror nok ikke det var så ille, som man kanskje kan forestille seg.

    Ikke nødvendigvis i allefall.

    Og det pleide noen ganger, om høsten da antagelig, å dukke opp en kar, som solgte makrell, som han hadde fiska i Drammensfjorden, som var kanskje et par hundre meter, fra huset til besteforeldra mine, og verkstedet, på Sand.

    Da jeg tenkte på det med multekrem, og om bestemuttern, kan ha spist det, da hun bodde i Numedal, på gården Mogan, i Rollag, tror jeg det het.

    De tok visst navnet etter gården, Mogan da, ettersom jeg har skjønt.

    Da kom jeg på en episode, som skjedde en gang, da jeg satt ved plassen min, lengst
    fra kjøleskapet, på kjøkkenet til Ågot.

    Og det var at bestemuttern, begynte å fortelle, på en klagende måte, at hun var den peneste jenta, i hele Numedal osv., da hun bodde der.

    På en klagende måte.

    Også gikk hun og henta et bilde, som jeg aldri hadde sett før, men som jeg tror var i ramme, hvis jeg husker riktig.

    Og da skulle hun vise meg det da, hvordan hun så ut på bildet osv.

    Men, jeg synes hun oppførte seg litt rart, så jeg så ikke så nøye på bildet.

    Men jeg så en grovbygget kvinne, på bildet, som ikke ligna på Ågot, og som vel heller så mer vanlig ut, enn pen, må man vel si.

    Så jeg skjønner ikke at det kan ha vært Ågot, på bildet.

    Så jeg lurer på om noe var galt.

    PS.

    Nå kom jeg også på noen andre ting her.

    Like etter at jeg flytta fra muttern i Larvik, til Bergeråsen, i 1979, så sa farmora mi til meg, at ‘jeg ga deg melk da du var liten’, osv.

    Jeg syntes det her hørtes litt rart ut, så jeg sa ikke noe.

    Men jeg fortale det til fattern, da vi var i butikken, eller noe, på ettermiddagen.

    ‘Sa hu det’, sa fattern da.

    Og han forklarte ikke.

    Susanne, var det vel, kusina mi.

    Hun sa, under begravelsen, til Ågot, i 2000, var det vel, at fattern og brødrene hans, altså faren min, Arne Mogan Olsen, og brødrene Håkon Mogan Olsen, og Runar Olsen, eller om han heter Runar Mogan Olsen.

    De hadde sitti oppe, hele kvelden, før begravelsen, og diskutert hvor jeg skulle gå.

    Håkon og Runar, sa Susanne, hadde sagt at jeg skulle gå bak, og bære båra.

    Mens fattern sa jeg skulle gå foran.

    Og fattern fikk vilja si.

    Jeg viste ikke at jeg skulle bære båra engang.

    Men jeg fikk vite det, i kirka, like før vi skulle bære båra til graven.

    Fattern sa det.

    Men men.

    Like etter at kista var lagt ned i graven.

    Så sa Christell, dattra til Haldis, til meg, at ‘går det bra med deg, du har jo ikke så mye familie igjen nå’, eller noe.

    Jeg synes det var rart, for hun sa ikke ‘dere har ikke så mye familie igjen’, altså jeg og søstra mi, Pia.

    Nei, hun sa ‘du, har ikke så mye familie’.

    Men Pia har jo mann og barn, så det kan kanskje være derfor.

    Fettern min, Ove, han kom ikke i begravelsen, enda han var veldig glad i Ågot, mener jeg å huske i hvertfall.

    Og det var Ågot, som muttern dytta ned trappa, så hu brakk armen, var det vel, i 1974 eller 1975, da jeg og søstra mi ikke fikk lov å besøke fattern, på et år eller to.

    Så jeg lurer litt på det her, om dem har tulla litt.

    Muttern hadde jo mørkebrunt hår, vil jeg si, eller svart hår nesten.

    Mens fattern har også brunt hår.

    Men jeg har mørkeblondt hår, i hvertfall hadde jeg det.

    Nå er det vel veldig mørkeblondt, så det ser nesten brunt ut.

    Men men.

    Men jeg husker fattern sa, da jeg fikk det første passet mitt, at jeg hadde mørkeblondt hår.

    For det skulle man skrive i passene tidligere.

    Så sånn var det.

    Og også, i 1979, da jeg nettopp hadde flytta til Bergeråsen.

    Da diskuterte vi hva jeg skulle hete.

    Og jeg lurte på om jeg ikke skulle hete Erik Mogan Olsen.

    Jeg var på kjøkkenet, og prata om det her.

    De andre i familien, var i stua.

    Men, nei, ‘Mogan’, var det ‘vi’ som het, sa onkelen min, Håkon.

    Det var litt forvirring, om navnet, da jeg begynte på Berger skole, i 1979.

    Jeg ville hete Olsen, fordi det het fattern.

    Så da lærerne spurte hva jeg het, så sa jeg Erik Olsen.

    Mens i papirene, som skolen hadde fra myndighetene, så stod det Erik Ribsskog.

    Så jeg måtte blant annet til tannlegen, i Svelvik, to ganger, første uka, var det vel, på Berger skole.

    For de trodde jeg var to forskjellige folk, eller noe.

    Noe sånt.

    For fattern og de, de sa at jeg skulle hete Erik Olsen, den dagen vi diskuterte det, på Sand, i 1979, var det vel.

    Men de forrandra ikke navnet hos folkeregisteret.

    Så jeg ble hetende Erik Olsen, på skolen osv.

    Mens i folkeregisteret, så har jeg het Erik Ribsskog, helt siden muttern forrandra navnet mitt, fra Erik Olsen, til Erik Ribsskog, i Larvik, i 1975, eller noe.

    Jeg husker hun fortalte meg det, en gang vi gikk i Byåsen der, eller hva det heter, i Larvik, av en eller annen anledning.

    Og det likte jeg ikke så bra, for jeg var vant til å hete Erik Olsen.

    Men muttern ville ikke diskutere, jeg skulle hete Ribsskog, sa hu.

    Så sånn var det.