johncons

Stikkord: ‘Pruppen’

  • Mer om Tråen-skatten (som ble funnet av min oldemor Birgit Mogan sin onkel/fosterfar Gullik Gullikson)

    https://www.nb.no/items/c070d32086066b14c2dbef1b5f5d7439?page=7&searchText=%22traaen-skatten%22

    PS.

    Hvis jeg husker riktig.

    Så var det sånn, at min farmor Ågot Mogan Olsen sa, på 70/80-tallet.

    At hennes slekt, hadde bodd i Canada, på den tida, som det bare fantes indianere der.

    (Noe sånt).

    Så jeg har lurt på, om min oldemors onkel/fosterfar Gullik Gullikson (som var gift med Aase Levorsdatter) fant ei norrøn jente (min farmors mor) i Amerika.

    Og også den viking-skatten.

    Og at han seinere har latt som, at den skatten var fra Numedal.

    Hm.

    Min tippoldemor (Jøran Gulleksdotter) var visst nærmere 50 år, da min oldemor ble født.

    Så det høres kanskje litt usannsynlig ut.

    (Må man vel si).

    Så her kan man kanskje lure litt.

    (For å si det sånn).

    Og som jeg blogget om, for noen dager/uker siden.

    Så stammet visst Lenape-indianerne, fra vikingene på Grønland (det vil si de fra Vestbygda i nord).

    (Selv om det vel også stod, at de var en av Israels tapte stammer.

    Så da har kanskje de vikingene (på Grønland) blitt jøder, da.

    Noe sånt).

    Så sånn er muligens det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Mvh.

    Erik Ribsskog

    PS 2.

    Her er mer om dette:

    https://www.atlantic-county.org/history/lenni-lenape.asp

    PS 3.

    Det var visst også sånn.

    (Noe jeg har blogget om tidligere).

    At etter at grønlenderne (og islendingene) ble kristnet.

    Så forlot de noen norrøne folk (som ble kalt hedninger) i Canada/Markland.

    (Noe sånt).

    Så sånn var visst det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 4.

    Mer om de som ble forlatt i Markland/Canada (det menes kanskje, at de kristne forlot noen vikinger, som liksom hadde blitt indianere):

    https://www.nb.no/items/0f05c3a8906b9879bacd9e3fe9cf9f4d?page=83&searchText=markland

    PS 5.

    Jeg husker at min fars yngste bror Runar.

    Han fortalte meg, en julaften, på første halvdel av 80-tallet.

    At han (og hans kamerater) ble kalt: ‘Pruppen-indianerne’.

    (‘Pruppen’ var kallenavnet til onkel Runar.

    Og det var fordi at han hadde sluppet en prupp (fjert) en gang, sa han (når jeg spurte).

    Og Runar markerte dette (den samme julekvelden) ved å reise seg opp, og så stille seg i et hjørne av stua (like ved spisestue-bordet, som vi satt ved) og slippe en lydlys fjert.

    For å si det sånn).

    Og det var også sånn, at Runar sin eldste sønn (min fetter) Ove.

    Han sa en gang (på 80-tallet) at jeg var Manitou (mens min farmor satt ved det samme bordet som oss) husker jeg.

    Og min farmor sa (på slutten av 70-tallet) at indianerne hadde vært så slemme (i Canada).

    De gravde ned folk, sånn at bare hue stakk opp.

    (Sa min farmor).

    Og jeg (som da var 9-10 år gammel) sa da, at man kunne vel bare grave opp disse igjen, sånn at de ikke døde.

    Men da svarte ikke min farmor noe.

    (Husker jeg).

    Hu bare satt og så alvorlig ut.

    (For å si det sånn).

    Så sånn var det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 6.

    Det er jo også sånn.

    At min tremenning Øystein ‘Adoptert fra Korea’ Andersen.

    Han har et veldig norsk/norrønt navn.

    Selv om han ikke har en eneste norrøn gen i seg.

    (For å si det sånn).

    Han er hundre prosent koreaner.

    (Eller kineser.

    Som litt bondske/dumme folk, kalte Øystein, på 80-tallet.

    Sånn som jeg husker det).

    Øystein sin adoptivmor Reidun Andersen f. Zachariassen.

    Hu var jo barnebarn, av min oldemor Bergit Mogan.

    (Reidun sin mor var Bergit sin datter Ingeborg.

    Som var min farmor Ågot sin lillesøster.

    For å si det sånn).

    Og det at hu Reidun ga sin adoptiv-sønn Øystein et norrønt navn (selv om han er koreaner).

    Det kan kanskje ha vært på grunn av, dette med indianerne, da.

    At det kanskje var litt indianer, i min farmor (og hennes mor Bergit).

    Selv om min farmor het Ågot og ikke Pochahontas, liksom.

    (For å si det sånn).

    Min farmor hadde brune øyne.

    (Husker jeg).

    Så da var hu nok ikke _så_ norsk/norrøn.

    Selv om de brune øynene kanskje kan være noe, etter noen tatere (eller noe lignende) fra Flesberg.

    For min farmors far Nils Mogan.

    Han var direkte etterkommer etter Spellemanns-Ingeborg.

    Og hu var fra en kjente spellemanns-slekt, i Flesberg/Numedal.

    Og spellemenn, de kan vel kansje ha vært tatere ofte (hvis jeg skulle tippe).

    De som var kjempe-norske, var kanskje for opptatt av gårdsdrift osv., til å jobbe som spellemenn.

    (Må man vel si).

    Så sånn var muligens det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 7.

    Som jeg nevner i det øverste PS-et.

    Så lå Vestbygda (på Grønland) i nord.

    Vikingene trodde visst at de dro vestover, dess lenger bort fra Norge/Island, som de seilte.

    Men Vestbygda ligger nesten rett nord, for Østbygda.

    (Vestbygda ligger litt vest for Østbygda.

    Men mye lenger nord.

    For å si det sånn).

    Og Østbygda het egentlig (på gammelnorsk) Austerbygd.

    (Noe sånt).

    Og Østbygda lå cirka, på Grønlands sydspiss.

    Og britene osv. ble visst så vant med (fra kart) at Austerbygd (på latin muligens) betydde sør.

    Så Australia er faktisk oppkalt etter Østbygda (på Grønland).

    (For å si det sånn).

    Så sånn er visst det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 8.

    Noen mener at vikingene ble del av indianer-stammen mandanene:

    https://www.let.rug.nl/usa/essays/general/civilizations-under-siege/viking-settlement-and-the-mandans.php

    PS 9.

    Jeg flytta jo til min far på Berger (fra min mor i Larvik) høsten 1979.

    Og da var det sånn, at siden at min mor bodde i Larvik.

    Så pleide jeg å spise middag, hos min fars foreldre (Ågot og Øivind) etter skolen.

    (Det var en kilometer eller to å gå dit, fra skolen.

    Og de siste hundre meterne, kunne være litt jævlige.

    For vinden kom opp (den tok liksom fart) fra Høyen (nabo-stedet).

    Og hvis det snødde (i januar for eksempel).

    Så ble man (noen ganger) piska i trynet, av snøen, da.

    Husker jeg.

    Og noe sånt var jeg ikke vant med, fra Larvik.

    Som ligger bortimot ti mil lenger sør (og derfor hadde mildere vintre).

    For å si det sånn).

    Og de første månedene/årene, så pleide jeg å sitte på hjem igjen (til Bergeråsen) med min far.

    Og min far pleide å jobbe overtid (på min farfars møbel-fabrikk Strømm Trevare).

    Så etter middag, så ble jeg noen ganger sittende å lese tegneserier osv., i min farmor og farfars hus.

    (Hvis jeg var ferdig med Donald.

    Så pleide jeg noen ganger å lese tegneseriene i Aftenposten, DT/BB, Hjemmet, Allers og Norsk Ukeblad, osv.

    Noe sånt).

    Og en gang, mens jeg satt ved det nevnte spisestue-bordet (hvor Runar feis på julekvelden, og min farmor fortalte om indianerne).

    Så elga liksom min farfar på meg, mens jeg satt og bladde, i en avis eller et ukeblad.

    Og så sa min farfar, at Mandrake var en illusjonist.

    (Noe sånt).

    Og da var det ikke sånn, at jeg hadde spurt min farfar (eller noen andre) om hvem Mandrake var.

    (Sånn som jeg husker det).

    Men min farfar gikk liksom litt rundt spisestue-bordet/meg der, da.

    (Noe han vanligvis ikke gjorde.

    Må man vel si).

    Men jeg hadde som sagt ikke spurt min farfar (og de) om hvem Mandrake var.

    (Og det var ikke fordi, at jeg var sånn under oppveksten, at jeg aldri spurte om noe.

    Noen år før dette, så hadde jeg for eksempel spurt min farmor og farfar, om hva en skigard var (husker jeg).

    Når det var en sang (av Stanley Jacobsen) om en skigard, på radioen.

    For å si det sånn).

    Så det at min farfar plutselig begynte å ‘bable’ om Mandrake (som jeg egentlig ikke syntes (på den tida) at var en særlig kul/artig tegneserie).

    Det kan kanskje ha vært, at min farfar hinta, om den nevnte indianer-stammen (mandanene).

    For Mandrake og mandanene, er jo nesten det samme ordet.

    (Må man vel si).

    Så sånn var muligens det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 10.

    Dette blogget jeg litt om i 2018:

    https://johncons-blogg.net/2018/11/na-blir-faren-til-frode-klner-glad-for/

    PS 11.

    Det kan muligens ha vært sånn, at de fra Vestbygda ble med i Lenape-stammen, mens de som dro for å lete etter dem (ledet av Tysnes/Onarheim-høvding Pål Knutsson) ble med i Mandan-stammen:

    https://writingwranglersandwarriors.wordpress.com/2014/03/08/blonde-blue-eyed-indians/

    PS 12.

    Det var jo sånn, at min far (Arne Mogan Olsen) ble stjålet av tenårings-gutten Jan Snoghøj (og hans mor Haldis Humblen og yngre halvsøster Christell Humblen) våren 1980.

    (Og de stjal også min lillesøster Pia (fra min mor i Larvik) et par år seinere).

    Og Haldis Humblen (og Jan og Christell) er fra Tysnes (og de er vel fra Onarheim-slekten, på Haldis sin mor sin side).

    Så det er mulig, at de liksom skal hevne det, at Pål Knutsson ikke kom tilbake fra Amerika.

    Og så mener de, at de fra Vestbyda, drepte de fra Tysnes, i Amerika.

    (Noe sånt).

    Og isåfall, så er vel de fra Vestbygda med i Mandan-stammen.

    Og så drepte de kanskje de fra Tysnes (Pål Knutsson og de) fordi at de ikke ville bli funnet/kristnet.

    (Noe sånt).

    Så sånn var muligens det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 13.

    Det kan også være sånn, at de blonde i Mandan-stammen.

    Kan ha vært de som ble glemt igjen i Markland (som hadde blitt hedninger) på midten av 1300-tallet (nevnt i PS 4).

    Så sånn er muligens det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 14.

    Det kan også ha vært sånn, at Kensington-runesteinen (som nevner en norsk/gøtalandsk ekspedisjon i Amerika) var falsk.

    Og at Pål Knutsson aldri dro til Grønland/Amerika (selv om kongen ba han).

    For svartedauen kom, og det finnes ikke så mye informasjon, om hva som hendte.

    Og så kan kanskje min far (som noen ganger ble olm, på julaften, når han hadde drukket).

    Han er kanskje etterkommer, av de fra Vestbygda (på morssida).

    Og så er han sur, fordi at de fra Tysnes (Pål Knutsson og de) ikke fant dem.

    (Noe sånt).

    Så sånn er muligens det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 15.

    Her er mer om dette:

    https://lokalhistoriewiki.no/wiki/P%C3%A5l_Knutsson_fr%C3%A5_Onarheim

    PS 16.

    Det er visst også sånn, at den plassen i Amerika hvor min oldemor (Birgit Mogan) og hennes fosterforeldre (Gullik Gullikson og Aase Levorsdotter) bodde.

    (North Dakota).

    Det er det samme stedet, hvor Mandan-indianerne nå holder til.

    (For å si det sånn).

    Så sånn er visst det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    PS 17.

    Her er mer om dette:

    https://www.mhanation.com/mha-nation-tribal-chairman

    PS 18.

    Enda mer om dette:

    https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01036481000698

  • Det er kanskje derfor at onkel Runar fikk klengenavnet ‘Pruppen’, (som jeg har skrevet om, i Min Bok), fordi at han var så flink til å spille ‘drittprupp’, i sine yngre dager. Hm

    pruppen hm

    https://www.facebook.com/groups/266282843489204/

    PS.

    Man kan vel kanskje lure på, hva dette ‘drittprupp’-spillet, egentlig går ut på.

    Men det kan vel kanskje ikke nevnes.

    (Hva vet jeg).

    Stikker’n trodde jeg forresten, at var et sted på Ulvikfjellet, som man hoppa ut i Drammensfjorden fra.

    (Eller fisket fra, hvis man var litt kjedeligere, vel.

    Noe sånt).

    Men det finnes kanskje to Stikker’n, på Berger, da.

    Siden at Ulvikfjellet ligger en kilometer, (eller noe sånt), fra Berger, vel.

    (Noe sånt).

    Så sånn er det.

    Bare noe jeg tenkte på.

    Men men.

    Mvh.

    Erik Ribsskog

  • Oppdatering om Berger mm., fra Facebook



    Erik Ribsskog


    Erik Ribsskog Hei,

    jeg søkte på deg på nettet, siden du ikke svarte.

    En gang, så skulle jeg levere en bok, på Drammen bibliotek, hvor du jobba, så jeg, da jeg prøvde å skjønne hvem du var.

    Det var etter at jeg hadde flytta til Oslo, og for søstra mi.

    Hu som stod bak skranken, virka litt åndsfraværende, og virka ikke så interessert i å spørre meg hva jeg lurte på.

    Så jeg gadd ikke å stå der hele dagen, men la bare boka på disken der.

    Seinere, så har søstra mi klagd på at dere på Drammen bibliotek, ville ha betalt for boka.

    Hvordan bibliotek er det her da, lurte jeg nå, som jeg så du jobba der.

    Mvh.

    Erik Ribsskog


    11 timer · · · Se vegg-til-vegg


    Ingeliv Andreassen

    Ingeliv Andreassen


    Hei!
    Nei, jeg leste visst ikke hele meldingen din!
    Først : Jeg skjønte at du måtte være sønnen til Arne eller Håkon da du skrev
    om farmoren din som hette Ågot! Ågot var en snill dame ; jeg "hang" mye oppe

    hos henne! Forresten synes jeg du ligner på Håkon av utseende, men du er
    altså sønnen til Arne.
    Runar gikk i klassen min på folkeskolen og det siste året på realskolen. Vi

    gikk også parallelt på gymnaset. Kan dessverre ikke hjelpe deg med
    klengenavnet "Pruppen" – husker det rett og slett ikke! Men jeg husker at de
    kalte tre av guttene i klassen for "Snekker'n" (Runar), "Baker'n" og

    "Maler'n" etter fedrenes yrker.
    Tja,. hvordan skal jeg forklare hvor besteforeldrene dine bodde? Du vet
    kanskje hvor "gatene" på Berger er? Overfor gatene, rett under fjellet,
    ligger det noen hus. Fjellsbyen kalles det der, og like bortenfor Fjellsbyen

    ligger (eller lå) den gamle skolen. Vet ikke hvor Ågot og Øyvind opprinnelig
    bodde, men de bodde i hvert fall der i 1948 da mamma og pappa kom til
    Berger.
    Inger fra Sande tror jeg kom inn i bildet etter at vi hadde sluttet på

    gymnaset. Er de gift enda? Og har visstnok mange barn? Jeg fikk forresten
    hilsen fra Runar for noen år siden gjennom mannen til en venninne av meg som
    visstnok er pasient hos han! Jaja, tannleger er noe av det verste jeg vet,

    men det hadde kanskje vært annerledes med Runar. Han var jo en kjempegutt,
    og skarp til tusen!
    Sissel og Leiv Borgen kom til Berger da vi flyttet derfra i 1968. Vet ikke
    så mye om dem egentlig, men de bor jo på Berger fortsatt.

    Var det på det nye Drammensbiblioteket du var innom? Jeg har nemlig jobbet
    mye ute på skoler i Drammen (ikke som lærer altså, men jeg har holdt på med
    skolebibliotekene!). Nå jobber jeg på det nye biblioteket hver dag! Sikkert

    ikke alle som er like hyggelige! Dessuten har vi jo alle gode og dårlige
    dager! Men man prøver jo å gjøre sitt beste! Vi jobber jo tross alt i et
    service-yrke.
    Hvor i England bor du?
    Ja, det var veldig artig å komme i kontakt med deg! Jeg traff søsteren til

    en jente som gikk i klassen min på siden til Berger skole også, og det var
    gøy!
    Hilsen Ingeliv


    5 timer via Svar på e-post


    Erik Ribsskog

    Erik Ribsskog


    Hei,

    det var hyggelig at du forteller mye om Berger.

    Da Haakon kræsja bilen, da han og faren min bygde huset til Runar i Son, så ringte jeg sykehuset, og da ga de også telefonen til Haakon, for de på sykehuset klarte ikke å se forskjell på dem, sa Haakon, så jeg fikk ikke prata med faren min, men men.

    De bodde oppafor arbeiderboligene.

    Jeg gikk på fotball, men da pleide vi heller å gå grusveien forbi Berger kirke, Roger Edvartsen og dem, var ikke så hyggelige syntes jeg.

    Bergeråsen Nedre, (hvor jeg bodde), og Sand (hvor Ågot bodde), og Berger, er jo tre helt forskjellige steder, vil jeg si.

    Hva skrev du om han grandonkelen min Otto da, (sorry at jeg maser 🙂

    Det biblioteket var borte ved Park der, sånn som jeg husker det, på Bragernes-sida.

    Hun som jobba der, var ikke noe særlig serviceinnstilt og imøtekommende, sånn som jeg husker det, (og jeg burde vel vite det, siden jeg har jobba mange år som butikksjef).

    Så jeg la nå bare boka der, (i 1989/90), var vel det her.

    Og seinere så klagde søstra mi, på at hu måtte betale gebyr.

    Så det var en dårlig erfaring, syntes jeg, med det biblioteket.

    Skulle jeg stått der hele dagen da.

    Jammen ikke artig!

    Men men.

    Jeg bor i Liverpool nå, har jobbet på vegne av Microsoft, men nå går det trått å få ny jobb, så jeg lurer på å studere, fra høsten.

    Det er litt dårlig arbeidsmarked her.

    Inger og Runar er gift ennå.

    Inger er i Jehovas Vitner.

    Var Runar religiøs som skoleelev, vil du si?

    Ågot var jo nesten som en mor for meg, for mora mi bodde i Larvik, så jeg kjente det huset på Sand bra, så jeg vet at Runar drev med tegning, som barn, for jeg fant tegnekurset hans, i matboden til Ågot, av en eller annen grunn.

    Jeg traska ikke så mye i de gatene på Berger jeg, jeg bare gikk til fotballbanen og tilbake, så der er jeg ikke så kjent dessverre, men vi på fotballlaget var på historie-forelesning, på Fossekleiva, der hvor det er pub nå, så vi lærte litt om hvordan det var på Berger, til og med før krigen, så det var artig.

    Mange takk for svar, hadde vært artig å lest hva du skreiv om han grandonkelen min Otto, (som jeg knapt kjente, men alikevel, det var Runar og dem som oftest besøkte dem, så jeg var der like ofte med Runar som med faren min).

    Mvh.

    Erik Ribsskog

    4 timer ·


    Erik Ribsskog

    Erik Ribsskog


    Heidi Sundby f. Olsen, er den eldste datteren til Runar og Inger, forresten.

    Jeg får ikke noe svar fra henne, for tida, men du kan jo eventuelt prøve du, hvis du vil, siden du gikk i klassen til Runar, mener jeg:

    http://www.facebook.com/#!/profile.php?id=751440093&ref=search&sid=3zql9WMtxuz7X6zlZqzGhA.249407580..1

    Igjen tusen takk for svar!

    Mvh.

    Erik Ribsskog


    2 timer ·


    Erik Ribsskog

    Erik Ribsskog


    Hei igjen,

    og grunnen til at jeg fant ut at Runar ble kalt for 'Pruppen'.

    Det var fordi han prompa, i hjørnet av stua til Ågot, under julemiddagen, i 1981, eller når det kan ha vært.

    For han gikk ikke ut på do, for å prompe.

    Neida, han bare reiste seg fra stolen, (for han satt ved enden av bordet, og ikke farfaren min), og gikk en halv meter bort i hjørnet, og prompa en 'jomfru'-fis da, som vi kalte det.

    Eller en 'smyger', for den lagde ikke noe lyd, den fisen.

    Så da måtte jeg spørre hva han dreiv med da.

    Og da kom det fram at han dreiv å prompa, og gjorde et nummer av det, under julemiddagen.

    Og at han ble kalt 'Pruppen', under sine yngre dager.

    Men det var kanskje vanlig i de arbeiderboligene rundt på Berger, at man bare reiste seg og gikk inn i prompe-hjørnet, under julemiddagene, når man måtte prompe etter krigen?

    Hvordan gjorde dere det, i den gamle skolen, på Berger, hvor du hadde bodd i samme huset som Runar og Ågot og Øivind og dem?

    Mvh.

    Erik Ribsskog








  • Ringte Folkeregisteret

    Nå ringte jeg Folkeregisteret, for det har vært noe krøll, med vitnemålet mitt fra Svelvik Ungdomsskole osv.

    Det står at jeg heter Erik Olsen, (som jeg ble kalt da), men lærerene sa alltid Erik Ribsskog, den første dagen, for det stod i papirene, fra myndighetene.

    Og jeg var en veldig sjelden gang, hos onkelen min Runar, i Son, da jeg jobba i Rimi, som assistent, og hadde den røde Toyota HiAce-en, som jeg hadde i 1996 og 1997.

    Da fikk jeg litt sånn underfundig, eller ‘underfundig’, tyn, fra onkelen min Runar Mogan Olsen, (sånn som jeg skjønte det), for at jeg hadde skifta navn til Ribsskog, og ikke het Olsen.

    Men det ringte jeg Folkeregisteret om nå.

    Og det var mora mi som forrandra navnet mitt, fra Erik Olsen, til Erik Ribsskog, da jeg var fem år.

    Det var 20. mai 1976, sa Folkeregisteret.

    Og det husker jeg at mora mi sa til meg, når vi gikk rundt i Byskogen vel, i Larvik, av en eller annen grunn gikk vi der, kanskje vi hadde vært hos noe lege, eller noe.

    Og jeg protesterte litt da, for jeg var ganske vant til å hete Erik Olsen vel.

    Så sånn var det.

    Så at jeg skal få tyn for noe mora mi gjorde da jeg var fem år, det synes jeg er litt latterlig.

    Det er nesten sånn at man kan kalle Runar Mogan Olsen, og kanskje også de andre i Olsen-familien, for klovner, synes jeg.

    Så sånn er det.

    Men han har jo blitt kalt ‘Pruppen’ fra før da, (onkelen min Runar Mogan Olsen).

    Så både Pruppen og klovn, blir kanskje litt vel mye.

    Det er nok mulig.

    Så sånn er nok det.

    Så vi får se hva som skjer.

    Mvh.

    Erik Ribsskog

  • Hva onkelen min, Runar Mogan Olsen, som er tannlege i Ås, hadde som kallenavn, under oppveksten. (In Norwegian)

    Han ble kalt ‘Pruppen’.

    Og det betydde visst ‘prompen’, forklarte han og familien hans en gang, mens dem spiste middag, hos bestemor Ågot.

    Så spurte jeg hvorfor han ble kalt det.

    Det var vel fordi han slapp en ‘prupp’ en gang da, svarte Runar.

    Men det syntes jeg var litt rart, når jeg tilfeldigvis kom på det.

    Fordi jeg slapp sikkert en promp en gang, jeg og.

    Men jeg ble ikke kalt ‘prompen’ jeg, fordet.

    Ikke som jeg hørte om selv ihvertfall.

    Så jeg kom tilfeldigvis på det her nå, og da lurte jeg på, om det kunne ha ligget noe mer bak det navnet.

    Siden, jeg mener, at andre folk, de kan jo slippe en promp nå og da, uten at de kalt prompen.

    Så det lurte jeg på, om han var mer som en promp, når det gjaldt hvordan han oppførte seg og.

    At det var et eller annet med han, og at det var derfor at hans jevnaldrende kalte han for ‘Pruppen’.

    Det lurer jeg på ihvertfall, hvordan det egentlig hang sammen, tenkte jeg tilfeldigvis på nå.

    Så sånn var det.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog