johncons
  • img256

    PS.

    Det her var brevet fra Google:

    img257

    PS 2.

    Men Google _Irland_, de tuller nok med meg.

    For de sier at jeg ikke får lov å ha Google-annonser, på bloggen.

    Men det er nok ledd i at de samarbeider med noe irsk ‘mafian’ i Liverpool, tror jeg, om å mobbe meg.

    Noe sånt.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog

    PS 3.

    Her er mer om dette, nederst i denne e-posten:

    https://johncons-blogg.net/2008/06/e-mail-to-google-adsense-18608.html

    PS 4.

    Og for å ta med om noe som skjedde, på lørdag, da jeg var på byen, her i Liverpool.

    Da møtte jeg tre ordentlige jenter, vil jeg si, veldig pent kledde osv., som var fra et eller annet sted, utafor Liverpool da.

    Så gikk jeg nedover mot sentrum, i kanskje 10 minutter, sammen med dem da.

    Også da var det noen som ga hu ene jenta, en lapp som det stod ‘orange scum’, på.

    Og ‘orange’ det betyr protestanter.

    Så protestantisk avskum da.

    Så noen katolikker var det som ga den lappen da.

    Det er nok sånn at det var fordi at ei av de jentene, var mørkhåra, og hadde en kjole, som var gjennomsiktig, på ryggen.

    Og katolikkene, de er nok ofte mørkhåra.

    Så hvis de ser noen mørkhåra damer, som ikke oppfører seg ‘tekkelig’.

    Så angriper de nesten, omtrent som muslimer, med æresdrap nesten.

    At æresdrap er det neste, omtrent, hvis de oppdager mørkhåra damer, som oppfører seg ‘horete’.

    Sånn som det nesten virka for meg, at kan ha skjedd på the Home Office, da jeg var der, og søkte om asyl, tidligere i våres.

    At ei med mørkt hår, og høyhælede sko, hu døde vel omtrent der, og så la noen ei jakke omtrent over munnen hennes, og ingen ga førstehjelp, da hun falt i trappa, og de drøyde med å ringe etter ambulanse.

    Det er ihvertfall mitt inntrykk, at det er noe sånt som foregår.

    Så sånn er det.

  • Nå ringte jeg Buskerud Fylkeskommune, og prata med ei som het Kari der.

    For hu skulle ha sendt meg vitnemålet mitt fra, Gjerdes VGS.

    For det sa hu, da jeg ringte og pratet med henne, 20/4, står det på en huskelapp jeg har her.

    Men jeg har ikke fått noe vitnemål.

    Og da forklarte hun, at den ordningen, som gjorde at jeg kom inn på Gjerdes VGS., i Drammen, som ligger i Buskerud.

    Enda jeg bodde på Berger i Vestfold.

    Det er en samarbeidsordning, som er oppe og kjører enda.

    Den ordningen er mellom Sande Videregående, i Vestfold da, og de videregående skolene i Drammen da.

    At de ti beste studentene, på Sande Videregåene, (som har elever fra Sande og Svelvik, hvor vel begge de stedene ‘sogner’ til Drammen, som er nærmeste store by), de får lov å gå på videregående i Drammen, selv om de bor i nabofylket Vestfold.

    Så skoleåret 1988/89, så var jeg altså en av de ti beste elevene ved Sande Videregående, som søkte plass på videregående i Drammen, som er den nærmeste store byen, til Sande og Svelvik.

    Men det kunne de ikke sende meg noe papir på, at jeg klarte å komme inn på den ordningen, siden jeg var blant de ti beste søkerne, som hadde best karakterer.

    Men de skulle prøve å få sendt meg et vitnemål nå da.

    Så det var jo artig, at den ordningen var oppe å kjører enda.

    For de hadde ikke datalinje, på Handel og Kontor, i Sande.

    Så da måtte jeg sikkert dratt helt til Tønsberg, eller noe, hvis jeg ikke hadde kommet inn i Drammen.

    Og da måtte jeg først tatt buss, og så tog, så det hadde blitt kronglete, fra Berger.

    Så det var flaks for meg, at den samarbeidsordninga, var oppe å kjøre.

    Hvis ikke hadde det nok blitt markedsføring, også tredje året, på meg, på Sande VGS.

    Og markedsføring, det synes jeg, at det er liksom ikke så konkret, som data.

    Så da hadde jeg sikkert fått en kjedelig salgs-, eller reklamebyråjobb.

    Og når man ser hvordan noen av de folka ser ut og oppfører seg noen ganger, så var det kanskje like bra å jobbe på Rimi, selv om jeg ikke fikk datajobb.

    Det er mulig.

    Men men.

    Vi får se om det dukker opp noe vitnemål nå da.

    Vi får se.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog

    PS.

    Men det som var dumt, det var at skolebussene, de var ikke tilrettelagt for det her.

    Eller bussene da.

    Det var busser som folk som jobba i Drammen tok.

    Men jeg måtte ta en buss som gikk like før klokka 7, tror jeg.

    Så var jeg i Drammen før klokka 8.

    Og så måtte jeg vente i en time, før skolen begynte, klokka 8.45, eller noe.

    (Og det var veldig kjedelig og rart, og sitte alene, foran i et klasserom, i sentrum av Drammen, i en time, mens jeg prøvde å sove litt på pulten kanskje noen ganger da, eller ihvertfall hvile.

    For da neste som da dukka opp, det var de ‘klysene’ fra Kongsberg, Helge og dem. (Fra markedsføringsdelen av klassen, som var en delt data- og markedføringsklasse).

    Så det var egentlig ikke så artig, å ta den første bussen).

    Så jeg ville jo gjerne tatt den bussen, som gikk en time seinere.

    Men den bussen, den starta i Svelvik(!), og ikke i Holmestrand.

    Så den kunne ikke jeg ta.

    For Svelvik er nærmere Drammen.

    Og jeg var jo B-menneske, og hadde hatt nok problemer med å rekke skolebussen til Sande.

    Jeg var litt deprimert og sånn ofte, pga. de problemene jeg hadde slitt med, i oppveksten, med omsorgssvikt og mobbing osv.

    Mye av dette hang litt igjen da, da jeg gikk på videregående.

    Så det ble ofte til at jeg haika inn til Drammen.

    Så det var enten med Hr. eller Fru Melheim, foreldrene til Espen, som gikk i klassen min på Berger skole og Svelvik ungdomsskole.

    Ellers så haika jeg med mannen til ei av sjefs-damene jeg hadde på CC Storkjøp, hvor jeg jobba etter skolen, på Gjerde.

    Han bodde i Havnehagen 4, tror jeg, der Petter og Christian og dem bodde, på begynnelsen av 80-tallet, før mora deres døde.

    Men men.

    Ellers så haika jeg noen ganger med faren til Anne Uglum, som var ei jente som gikk i klassen til søstra mi og stesøstra mi.

    Og de kjente også han Espen Melheim og sikker foreldra hans da, husker jeg, for han Espen dro med meg til dem en nyttårsaften, på midten av 80-tallet vel.

    Så sånn var det.

    Så bussene kunne godt også ha støttet opp om denne samarbeidsordningen.

    For den ordningen, den gjaldt egentlig da bare for folk i Svelvik og Sande.

    Men ikke for folk fra Berger.

    Siden den ikke var tilrettelagt, for folk på Berger, når det gjaldt busstidene.

    Selv om jeg fikk gratis busskort da, det fikk jeg, som søstra mi og venninna hennes, Cecilie Hyde, måtte betale i dyre dommer for.

    For de var så glad i å ta bussen til Drammen, og henge med frikene der da, etter skolen på Sande Videregående da.

    Så sånn var det.

    ‘Byvankere’, ville man kanskje ha kalt søstera mi og Cecilie, nå i ‘våre dager’.

    Det er mulig.

    Mens jeg dro inn til Drammen for å gå på datalinja og for å jobbe på CC Storkjøp da, etter skolen.

    Men, så var det jo en time, før jobben min begynte.

    Så da satt jeg på alle kafeene, i Drammen, Lyche, Cafe Risto (som det het), men ikke Glassmagasinet, for den likte dem ikke.

    Og også i Strøget der, eller hva det heter.

    Så satt jeg der i en halvtime da, og prata med søstra mi og Cecilie og dem da.

    ‘Dem’ vil si alle frikene i Drammen, sånne som vi nå ville kalt gothere vel.

    Og dem, (Pia og Cecilie), de kjente også mange unge nynazister, som jeg vel syntes var litt rart, som vanka i det samme miljøet.

    For Pia og Cecilie, de var og hang i Drammen, så og si hver dag, skoleåret 1988/89.

    For de hadde nok ikke så mange venner på Sande VGS., og de pleide å gå på ungdomsdiskotek i Drammen, på torsdager, på Skyline og Park.

    Så Pia og Cecilie, de var nesten som sånne Emo-kids, kan man nesten si, som man kan se her i Liverpool, at de drar inn til byen, sikkert fra forstedene, og henger i parkene osv.

    Bare at Pia og Cecilie og dem hang på cafeene på kjøpesenterne da.

    (Eller handlemagasiner, heter vel de senterne som de har i gågata i Drammen).

    Hvor det mest var gamle damer, som handla.

    Men også folk fra Gjerdes VGS., hvor jeg gikk.

    For vår skole var like ved gågata i Drammen.

    Og vår skole hadde ikke kantine, kun skolebygninger.

    Siden det lå midt i Drammen da.

    Så i spisefriminuttet, så dro vi ofte og spiste, på cafe Lyche og cafe Risto og sånn da.

    Og spilte kronespill der og sånn, vi som var dataruss, på Gjerdes videregående.

    Det var jo å gå i et minutt, så var man midt i sentrum, av Drammens handlegata, gågata, hvis man gikk på Gjerde, der hvor jeg gikk.

    Så sånn var det.

    Så derfor møtte jeg hele tida Pia og Cecilie, etter skolen da, siden jeg pleide å gå på de samme kafeteriaene, siden det nesten var kantina vår, for oss som gikk på Gjerde.

    Så sånn var det.

    Ikke spør meg hvor dem fikk penga fra forresten, Pia og Cecilie, for månedskort til Drammen, det kosta vel 400-500, tror jeg allerede da, i 1988.

    Men det er mulig at faren min vet det da.

    Pia flytta jo opp til meg, nesten sammen med Cecilie, for de hang så mye sammen, like før jul, 1988.

    Så Pia fikk mat av meg og noen ganger lommepenger, når hun var blakk, for jeg jobba jo på CC, etter skolen.

    Og faren min hadde nettopp gått konkurs, så jeg tok opp studielån, enten et eller to halvår, som jeg gikk i Drammen.

    Så jeg spurte vel ikke faren min så ofte om penger, det siste året jeg gikk på videregående.

    Ikke lommepenger ihvertfall, jeg hadde råd til å kjøpe mat og sånn selv, for pengene fra CC.

    Og russetida betalte jeg også selv, for jeg jobba 3-4 dager i uka, så jeg hadde råd til det, såvidt.

    Jeg måtte låne 300 av bestemor Ågot en gang, i slutten av april kanskje, før jeg fikk lønning.

    Men jeg bodde i faren min sin leilighet da, så jeg slapp å betale husleie.

    Og søstra mi ville også bo der, og ikke i ‘Haldis-huset’, i Havnehagen, (hvor jeg ikke fikk lov å bo), på slutten av 1988.

    Men ingen fortalte meg egentlig, hvor søstra mi ikke ville bo i ‘Haldis-huset’ lenger.

    Det er egentlig fremdeles et mysterium for meg, selv idag.

    Og faren min ville heller ikke fortelle meg dette, på telefon ifjor, før vi ble uvenner, siden faren min begynte å ringe natt og dag, med telefonsjikane da.

    Så sånn er det.

    PS 2.

    Og CC Storkjøp, hvor jeg jobbet etter skolen, det var jo en matbutikk.

    Det er vel Rimi der nå, tror jeg.

    Og da satt jeg i kassa da.

    Jeg hadde jo nettopp fylt 18 år, da jeg begynte der.

    Og det her var jo et veldig hektisk år for meg, med russetid, kjøretimer, med Pia (og Cecilie) som hadde flytta inn hos meg på Bergeråsen, og med jobbing da, og eksamener og 3-4 mil skolevei osv.

    Men etter at jeg hadde jobba på CC, i kanskje et snaut år da, hvor jeg satt i kassa.

    Så ble jeg satt på gulvet, ved noen få anledninger.

    Og det var greit nok det.

    Men, jeg fikk ikke noe opplæring, på gulvet.

    De bare forklarte meg, på kontoret, eller noe, at jeg skulle sette opp en halvpall, med halvparten den hermetikk-varen (for det gikk mye i hermetikk der), og den andre halvparten med et annet slag hermetikk da.

    Og da satt jeg et slag bakerst, og et slag foran på halvpallen da.

    Og da var det feil da.

    For de skulle stå ved siden av hverandre.

    Og da ble jeg latterliggjort da.

    Siden jeg ikke skjønte det her.

    Men når jeg tenker på det her, i ettertid nå, så hadde det kanskje vært greit, å fått opplæring, i de arbeidsoppgavene, på gulvet, før jeg ble satt til arbeidet.

    Eller ihvertfall bedre forklaring.

    For jeg husker det var en sjef der, med mørkt krøllete hår, fra Nesbygda.

    Som en som het Henrik sa, at bare satt på kontoret og leste avisa.

    Og han fra Nesbygda, han ble sur på meg, fordi jeg rota med arbeidsoppgavene på gulvet.

    For jeg var som sagt ikke vant til å jobbe i matbutikk fra før.

    Og jeg fikk bare opplæring i å sitte i kassa.

    Så fikk jeg kjeft da, når jeg tulla, når jeg jobba på gulvet, av han fra Nesbygda spesielt, husker jeg.

    Han sa jeg var dum, til en selger, eller noe, mener jeg å huske.

    Fordi jeg stabla fra en pall til en annen.

    Men jeg stabla fra den nye pallen, med sukker, var det vel.

    Men jeg skulle ha flytta pallen først.

    Men jeg var ikke så vant til å kjøre paller.

    Jeg var vant til å stable paller, på lageret dems (noe jeg sleit med i starten, for jeg var så tynn, men dette var nok bra trening for meg, siden jeg jo var så tynn), og å kjøre jekketralla, det siste fra verkstedet til faren min.

    Men å kjøre paller med matvarer på, nei det hadde jeg aldri gjort, før han sjefen der, fra Nesbygda, begynte å kalle meg dum da, til en selger, eller noe, mens jeg hørte det.

    For man må tenke litt mer, når man jobber på gulvet da.

    Ihvertfall når man er vant til å sitte i kassa.

    Men jeg var så vant med rutinearbeidet i kassa, så jeg var ikke vant til å tenke sånn praktisk da, når jeg fikk de første arbeidsoppgavene, på gulvet, i butikken.

    Så det husker jeg, at jeg syntes var litt dårlig.

    At jeg ikke fikk bedre opplæring der.

    Og at jeg ble latterliggjort, fordi jeg var mest vant til skolearbeid og sånn, og ikke med praktisk arbeid.

    Så det var noe jeg kom på nå, når jeg tenkte på CC Storkjøp.

    Så sånn var det.

  • Idag, så er ikke tanna så vond.

    Så jeg har kanskje vært litt urettferdig mot han ‘Rock & Roll’-tannlegen, som jeg kaller han, her på bloggen.

    Men jeg merker at jeg er litt sånn døsig og sånn nå, det er kanskje fordi jeg ikke har fått nok søvn, pga. drikking på byen osv., og kanskje pga. medisinen jeg tok igår, mot tannverk da.

    Jeg kjøpte den sterkeste paraceptamolen, som egentlig er mot forkjølelse osv.

    Det er 1000 mg. paraceptamol, i de posene, med forkjølelses-medisin da.

    Og det tror jeg er ganske mye, uten at jeg er noe ekspert på det.

    Men det hjalp ihvertfall mot tannpinnen.

    Og det var veldig bra, for den tanna gjorde skikkelig vondt, spesielt når jeg prøvde å spise her igår og i forgårs, var det vel.

    Så det er digg, at den tannpinen gikk over.

    Så får jeg prøve å tenke mer på det imorgen, tror jeg, når jeg ikke er fyllesyk osv., om det er noe grunn å gå videre med den klagen på tannlegen osv. da.

    Det er mulig jeg var litt urettferdig, at jeg ble litt påvirka av tannpinen.

    Det er mulig.

    Jeg får tenke mer på det imorgen, når jeg forhåpentligvis er litt klarere i huet.

    Vi får se.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog

  • Det var fordi, at jeg hadde gått over grensen på £200, som jeg hadde lov å være på etterskudd.

    (Og det var ikke meningen at man skulle være på etterskudd hele tiden).

    Men jeg forklarte at jeg var arbeidsledig, for øyeblikket da.

    Så vi ble enige om, at jeg skulle betale £71, i slutten av måneden.

    Og da vil balansen komme under 200 pund igjen etterhvert.

    Så da skulle jeg ringe tilbake nesten måned, for å få redusert beløpet igjen da.

    Sånn at det blir nærmere 40-50 pund.

    Så sånn var det.

    Så det var ikke så ille.

    Det var systemet til BT som sa fra, og ikke engelsk Gladio, som jeg først trodde.

    Så £71 er jo litt mindre enn £88 ihvertfall.

    Så sånn er det.

    Og han som ringte, som het Patrick, tror jeg han sa, for jeg prøver å få med meg navna noen ganger.

    Han sa at han skulle få sendt bredbåndtelefon og smartphone da.

    Free of charge osv., sa han da.

    Det var det vel egentlig fra før og.

    Så det var altså jeg som var dum nå.

    Det var systemet til BT, som reagerte på dette.

    Og de sier at de sa fra på min kvartalsvise faktura, som jeg får online.

    (Og ikke pr. e-post).

    Så den var kanskje litt tynn, synes jeg.

    For det er vel omtrent ingen som logger seg inn for å se på den fakturaen, når man betaler £40 fast i måneden uansett(?)

    Nei, så det var litt rart.

    Men det var flaks at jeg så det, for ellers hadde det nok blitt tull med bankkontoen her.

    Så sånn er det.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog







  • Google Mail – I want to complain – Complaint about my bill (or online bill) [Incident:090614-005649]







    Google Mail



    Erik Ribsskog

    <eribsskog@gmail.com>




    I want to complain – Complaint about my bill (or online bill) [Incident:090614-005649]





    eBilling

    <ebilling@bt.com>





    Sun, Jun 14, 2009 at 4:13 PM





    Reply-To:

    eBilling <ebilling@bt.com>


    To:

    eribsskog@gmail.com





    BT Help


    This is an automatic response, please don't reply to this address.

    Thanks for contacting us, we will reply to you as soon as we can.

    The reference number for your email is 090614-005649.

    If you need to contact us again before we reply, please tell us your

    reference number. The best way to contact us is by visiting

    www.bt.com/help/contactus.

    For help and advice 24 hours a day please visit www.bt.com/help.

    Kind regards,

    eCustomer Services Team

    This email contains BT information, which may be privileged or confidential. It's meant only for the individual(s) or entity named above. If you're not the intended recipient, note that disclosing, copying, distributing or using this information is prohibited. If you've received this email in error, please let me know immediately on the email address above. Thank you. We monitor our email system, and may record your emails.

    British Telecommunications plc

    Registered office: 81 Newgate Street London EC1A 7AJ Registered in England no: 1800000

    BT Total Broadband Fair Usage Policy

    BT Mobile terms and conditions

    Why has my Monthly Payment Plan amount changed?

    HOT TOPIC: BT Total Broadband Anywhere 10MB usage allowance

    HOT TOPIC: Changes to Friends & Family on 1 April 2009






    PS.

    Her er klagen jeg sendte dem:

    Hi,

    my monthly payment has been changed from £40 to £88, without me being informed, I noticed now.

    I’m not using the phone and the internet for as much as £88.

    I changed to a monthly payment-plan, since I’m unemployed, and want regular bills.

    So I don’t think that you can charge me this much, since I’m allowed to be up to £200 in arrears, since I’ve read that this is your rules, and I’m also a good customer with you, I’ve had BT phone and broadband, since 2006.

    I’ve upgraded my broadband-package, so the broadband, will get a bit more expensive, but not much.

    And, I’ve also ordered a broadband-phone, so that I can use this, to lower the phone-costs, so my broadband and phone-charges shouldn’t be more than around £40 a month.

    If I had known that you would reset my payment-plan, I wouldn’t have upgraded my broadband-package.

    And I still haven’t recieved the smart-phone or the broadband-phone, which are parts of the mentioned package, even if this is a couple of weeks ago, since I ordered.

    So I hope you can lower my payment-plan, to around £45, (which I think is the acctual usage I’m going to be having), and that you can please send the earlier mentioned broadband-phone etc.

    Yours sincerely,

    Erik Ribsskog

    PS 2.

    Her er tydelig, at her er det nok noen som prøver å få meg til å miste kontrollen, over økonomien min.

    Det er høye avgifter i England, hvis bankkontoen blir overtrukket f.eks., og regninger ikke kan dekkes på konto.

    Så her er det nok engelsk Gladio, tror jeg, som tuller, som jeg skrev om på bloggen, igår eller i forgårs.

    Så de prøver kanskje å hjelpe norske Gladio, som det virker som at tuller med meg.

    Hva vet jeg.

    Noe er det ihvertfall.

    Så sånn er det.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog

    PS 3.

    Her kan man se hvordan BT driver å tuller.

    Og uten å si fra ordentlig og.

    Det var bare flaks at jeg logget meg inn der nå, og kikka.

    Hvis jeg ikke hadde mista mobilen min igår, så hadde jeg nok ikke sett det her.

    Så det her er helt vannvittig:

    bt vanvittig

    PS 4.

    Her kan man se, at jeg ringte for £147, fra februar til mai.

    Altså under £50 i måneden.

    Og det er både bredbånd og fasttelefon.

    Og i den perioden, så ringte jeg mye til Norge, spesielt til Lånekassa kanskje, og også til skoler og sånn, for å prøve å få vitnemål osv. tilsendt.

    Så dette er høyere enn jeg vanligvis hadde i telefonregning, ifjor for eksempel:

    februar til mai

    PS 5.

    Men bredbåndstelefon, det er vel mye billigere.

    På regningen over, så ser man at jeg brukte £34 på telefonsamtaler, på de tre månedene.

    Pluss moms, så blir det kanskje ca. £40.

    Men med bredbåndstelefon, så blir det kanskje £10(?)

    Ihvertfall blir det mye billigere.

    Så la oss si at jeg sparer 8-10 pund i måneden da, hvis jeg bruker bredbåndstelefon.

    Så skal jeg finne den bredbåndspakka jeg oppgraderte til.

    Nå koster bredbånd, ca. £58 pluss moms.

    Si at det er ca. £65 pund, eller £22 i måneden nå da, med moms.

    Skal vi se hva den beste pakka, som jeg oppgraderte til nå da.

    PS 6.

    Her kan vi se, at den koster £30 i måneden:

    bredbånd beste pakke

    PS 7.

    Jeg lurer på om det er med eller uten moms.

    Ihvertfall så så jeg nå, at den pakken koster 6 pund mer i måneden, enn den pakken jeg har nå.

    Men da, så regna jeg ut, i PS-et ovenfor, at jeg sparte kanskje 8-10 pund, i måneden, på å bruke bredbåndstelefon.

    Så jeg kommer til å få rimeligere BT-regning, med den nye pakka.

    (Og da er også mobil inkludert, 50 eller 100 minutter, i måneden, og også tekstmeldinger.

    Pluss surfing på 3G, både med laptop og med smartphone.

    Men jeg må sjekke hvor mye jeg kan surfe først, før jeg må betale ekstra, men noe er inkludert i den bredbånd-pakka).

    Så jeg kommer altså til å få rimeligere BT-regning nå, enda jeg får smartphone, og mobilpakke og trådløst bredbånd på mobilnettet.

    Men BT, hva gjør de?

    Jo, de bare setter opp regninga mi, fra £40 til £88, uten å si fra engang.

    Så det var litt merkelig, syntes jeg.

    Så får vi se om det dukker opp noe svar fra BT, på klagen jeg sendte dem da.

    Vi får se.

  • Jeg klarte å miste mobilen på byen igår.

    Ikke bra.

    Det ble litt mange halvlitere osv.

    Det var litt synd, for jeg tror det var mange artige bilder.

    Men men.

    Jeg får se om jeg får låst opp den andre mobilen jeg har, for andre simkort.

    Hvis ikke så får jeg bruke Vodaphone.

    Jeg har også bestilt en ny mobil fra BT, som del av bredbåndspakka jeg oppgraderte til.

    Det er en sånn smartphone/pocket-PC da, som jeg bestilte samtidig med den 3G-adapteren, som jeg fikk i forrige uke.

    Så det blir spennende å se om den dukker opp da, sammen med en bredbåndstelefon, som jeg også bestilte.

    Da blir det litt dyrere bredbåndspakke, siden mobil-bredbånd også er med.

    Men hvis jeg da bruker bredbåndstelefon, å ringe med, tenkte jeg.

    Så blir det forhåpentligvis ikke så mye høyere BT-regning uansett.

    Og bredbåndstelefon og smartphone, det var gratis, når man oppgraderte til den beste bredbånd-pakka til BT da.

    For da kan jeg også skrive blogg, hvis jeg drar på stranda, eller andre steder, fra den smartphonen da.

    Hvis jeg får den pakka da.

    Jeg må sjekke hva som foregår, siden jeg ikke har fått de tingene enda, for jeg burde nok egentlig ha fått de nå.

    Vi får se.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog

  • tribe benjamin

    http://www.google.no/search?hl=no&q=tribe%20benjamin%20norway&meta=&aq=f&oq=

    PS.

    Her er mer om dette:

    Benjamin
    A Study on the Tribes by Yair Davidiy

    see also:
    Answers to Queries about BENJAMIN

    Tribal Identification: Benjamin 1

    “And the sons of Benjamin were Belah, and Becher, and Ashbel, Gera, and Naaman, Ehi, and Rosh, Muppim, and Huppim, and Ard” Genesis 46; 21.
    The Tribes of Judah and BENJAMIN together were to compose the main stock of the modern Jewish people. BENJAMIN was also represented amongst the BELGAE and the NORMANS.

    THE NORMANS
    The Normans had the same country of origin in north Germany as the Saxons according to Julian14. They were called Transalbingi or Nordalbingi15 (i.e. “North-of-the-Elbe”) like the Saxons had also been termed. These Norman-“Nordalbingi” were connected to the remnant of Angles and Saxons who were left behind when their compatriots invaded England or who for some reason returned from the invasion. The Normans moved into Scandinavia and dwelt in parts of Denmark and Norway before moving onwards. There were some Swedes16 amongst the Normans though Norwegian sagas and English tradition17 suggest that most of them came from Norway. Genealogies of Norman-descended nobles in England often trace them to early Norwegian kings and heroes. Place-names in Normandy (France) suggest links with Norway. Modern consensus18, however, seems to be that the Normans came mainly from Denmark. Wherever they came from, they had their own peculiarities and quickly developed their own national character and culture. They even may have had their own particular physical features being often presumed as appearing somewhat darker than the usual Scandinavian, tending even to dusky, and also as being tall and lanky though these impressions may be exaggerated. The point is, in the same way as other groups had earlier emerged from the midst of the Scandinavians as distinct recognizable entities, so the Normans may always have been a distinct people a hard core of which had maintained their own identity.
    The Normans really became recognizable to the historian when in 860 a band of Vikings led By Rollo received the area afterwards called Normandy from the King of France. Those Vikings who settled in Normandy together with those local inhabitants who intermarried with them and/or identified with them became known as the Normans. Dudo19 (ca 960), himself a Norman, said that the Normans came from Danes descendants of the ancient (Greek) Danae and had reached the north via the Balkans and that their forefathers were the Dacae. There are Danish traditions that trace their ancestry back to Israel.
    Within one or two generations of their first settlement the Normans were no longer recognizable as Scandinavian. They had changed their language20, religion, and culture. They intermixed with the peoples of Brittany in France. These were Celts and Alans. The Alans had come from the Caucasus area at the time of Attilla the Hun and settled in Brittany. Their use of armored cavalry. These were Celts and tactics were to influence the Normans. Those Alans who remained in the east were to confederate with the Khazars and to be identified with them. The Celts of Brittany (amongst whom first the Alans then the Normans settled) were to a degree descended from Celtic peoples of Britain and after conquering England the Normans would adopt the Celtic Arthurian legends as part of their own heritage21. In 1066 the Normans conquered England. Their total forces included many others who came over from France with them, and these comprised maybe a third or more of their total forces. The “Normans” eventually contributed about ten percent of England’s total population22 and it has been estimated that approximately twenty percent of the English population has some degree of Norman blood in them. In the course of time Normans also settled in Scotland, Wales, and Ireland. There was also an element of Edomites amongst the Normans. In ancient times Essus (i.e. Esau) had been considered an ancestor and worshipped by some of the Celtic people within whose area the Normans settled and with whom they intermixed. Most of these Celtic peoples were however probably of Israelite origin.
    The English upper classes contain a significant number of Norman descendants. After about 1700 a large proportion (it is claimed) of the higher ranked aristocratic English families intermarried with Jews23 at some stage or other. [-This group has however proved itself of being on occasion as anti-Semitic as anybody else. Apart from revealing a non-fraternal instinct anti-Semitism: is a disqualifying factor for other reasons. It is usually concomitant with selfishness and non-Israelite characteristics]. The modern Jews descend from the two tribes of Benjamin and Judah, on the whole. Amongst the Normans were many descendants of Benjamin and possibly also of Judah. We thus a tendency for Benjamin to reconnect to Judah. The basic Norman stock may have come from Benjamin in addition to which the area of Normandy in France settled by them had previously belonged to the NAMNETES who derived their name from Naaman, a son of Benjamin. Since the “-etes” Namnetes is a suffix the names are in effect identical. There were also Benjaminites in part of Norway though most of Israelite Norway is descended from Naphtali and other tribes.
    Benjamin, Judah, Levi, Simeon, and small numbers of most of the other tribes had remained together as Jews in the southern realm of Judah when the Assyrians exiled most of the Israelites in the Northern Kingdom of Israel. At the same time large numbers from the southern kingdom were also to be taken into exile by the Assyrians and in other ways were to be counted as part of the Lost Tribes of Israel. Amongst this last group was part of the Tribe of Benjamin which apparently became the basic stock of the so-called Norman nation. Jewish Medieval tradition said that the Tribe of Benjamin (or a small part of it) had gone into exile to the Balkan region of Rumania24, or to the land of Germany25, or to both. From the Balkans (Rumania) emerged the Dacae who were considered a branch of Sacae-Scythians. The Dacae were together with the Getae. From the Dacae came the Normans who were believed to have reached Scandinavia via Germany. The Dacae according to Lempriere were a western branch of the Sakae. . The Norman symbol is said to have been a wolf and so too was the wolf a symbol of the Dacae26 amongst the Getae. Likewise a wolf was the symbol of Benjamin27. William the Conqueror bore a wolf on his standard. Godfroi de Bouillon (ca.1099), Crusader King of Jerusalem, claimed descent from Benjamin28. Old accounts say that the Franks had come from the former Saxon area of Maurunganie in North Germany below the place of the Normans. The first ruling house of the Franks were the Merovingians and recently it has been claimed that the Merovingian Franks were also descended from Benjamin .
    Athol Bloomer: however says, “The Merovingians are most likely from the Tribe of Dan. Their tradition of long hair and the name Samson among the Royal House would indicate descent from Samson and thus the Tribe of Dan”. Another claim (H. Hoeh) is that they derived from a non-Davidic branch of Judah.

    Rabbi Ginsburgh on the tribe of Benjamin, the recitified *wolf*.
    Kabbalah and Medicine
    The Healing of Body and Soul

    Part 33
    The Rectified Wolf
    The good “wolf” of the Torah is personified by the tribe of Benjamin. In his blessings of his sons before his death, Jacob blessed his youngest son Benjamin: “Benjamin is a preying wolf….” Here, Jacob prophetically alluded to the episode recorded at the end of the book of Judges, “the concubine of Givah.” At first, the tribe of Benjamin sinned sexually, but at the end, after most of the tribe had been wiped out by their brothers, in vengeance of the sin, the remainder were allowed to snatch, as a wolf, a wife from amongst the dancing maidens. The very evil inclination of the wolf was here elevated and rectified; the fear of rape was overcome and sweetened in its source. The tribe of Benjamin, from whom the first king of Israel, Saul–who “snatched the kingdom,” as a wolf–was to stand, was thus reestablished. Our sages teach us that the wolf of Benjamin symbolizes the altar in the Holy Temple (the altar was in the territory of Benjamin), upon which the animal sacrifices were offered. The altar “preyed” upon the sacrifices just as a wolf preys upon its prey. The word for “altar” in Hebrew is mizbeiach, whose root, zevach, is the same as the name of the king of Midian served by Ze’ev, the wolf, as mentioned above. In the altar, the wolf-image as well as the inclination “to slaughter” find their ultimate rectification. The full blessing of Jacob to Benjamin reads:
    Benjamin is a preying wolf:
    In the morning he shall eat booty,
    and in the evening he shall divide the spoils.
    Rashi, quoting the sages, interprets “in the morning he shall eat booty” to refer to the “morning” or “rise” of the Jewish kingdom, the kingdom of Saul. “And in the evening he shall divide the spoils” is interpreted to refer to the story of Mordechai and Esther–from the tribe of Benjamin–who divided the spoils of Haman at the “evening” or “descent” of the Biblical epic of Jewish monarchy. The blessing of Benjamin clearly links the image of the wolf with the turning points of the daily cycle–morning and evening. Above, we saw that the “companion” of the wolf, ze’ev, is the raven, orev. The Hebrew root of the name orev means “evening,” as in the phrase, repeated as the conclusion of each of the six days of creation: “and there was evening, and there was morning…”–the original phrase in the Torah in which evening and morning are juxtaposed. The raven is called orev for it is as black as the evening. In the Scriptures, we find the idiom “evening wolves,” a clear allusion to the relationship of the wolf to the raven:
    His horses are faster than leopards, and more sharp-toothed than evening wolves….
    In a second verse, we find the juxtaposition of the evening wolves to the morning:
    …its judges [devour it] like evening wolves, that do not leave any bones till the morning.
    Furthermore, the word orev is cognate to the word for “plane” or
    “wasteland.” Here, too, we find the idiomatic juxtaposition of the wolf with the orev:
    Therefore the lion of the forest will strike them, and the wolf of the plains will despoil them.
    As portraying a rapist, the wolf strikes at eve (this is not just an English pun of Eve on eve, but the relationship of “knowing [a euphemism for sexual relations] Eve” and the time of evening or night is actually alluded to in Psalms: “and night unto night expresses [yechaveh, cognate to Chavah, ‘Eve’] knowledge”!) or at dawn (when he can first identify his prey). The location of his assault is the “wasteland.” In the words of the Torah:
    For in the field he found her, the betrothed maiden cried out,but there was no one to rescue her.
    In the preceding verse, the Torah likens rape to murder, implying that the fear of rape, the fear of the wolf, entails the fear of the lion as well:
    For as a man rises up against his neighbor
    and murders him, So is this thing.
    In contrast, the prophet envisions the peace on earth of the messianic age as a time when “the wolf will live with the lamb.” (This is indeed the first image in a line of imagery which concludes with “…and the lion will eat straw like the cow. A suckling will play at the hole of the snake and a child will place his hand over the lair of the serpent”–following the order of wolf, lion, and snake.) The Jewish people is likened by our sages to a lamb surrounded by seventy wolves, the gentile nations of the earth, whose desire it is to rape and devour us. With the coming of Mashiach, true and lasting peace will be established between Israel and the nations. At a later stage in the messianic era, the natural order itself will metamorphose to a world where the physical wolf and lamb will lie down together and live in peace.In the Jewish people itself, the “lamb,” Benjamin–symbolized as the “preying wolf”–is thus the “wolf within the lamb.” In Kabbalah, he represents the fertile feminine womb of the collective soul of Israel (in the terminology of Kabbalah, the yesod of malchut), the spiritual power of the Jewish people to achieve peace between wolf (in particular, “the lamb within the wolf,” as personified by the righteous gentile) and lamb (in particular, “the wolf within the lamb,” as personified by Benjamin, the “preying wolf”).From the messianic era we enter the world to come, “a day that is entirely Sabbath and the rest of eternal life.” The ultimate rectified image of the world is the secret of the Sabbath. Our sages teach us that just as the wolf preys “in front of it and behind it,” so does the Sabbath “prey” and elevate all the holy sparks of the week, subsequently drawing Divine blessing into all of creation–“in front of it and behind it.”In the Ten Commandments, the fourth commandment, to keep Shabbat, begins:
    Remember the Sabbath day , to keep it holy.
    In the parallel appearance of the Ten Commandments, it begins:
    Guard the Sabbath day, to keep it holy.
    Our sages say that “Remember…” and “Guard…” (which were pronounced by God in the giving of the Ten Commandments simultaneously) refer to the Divine influence of Shabbat on all of realityâ?””in front of it and behind it.” In Kabbalah, we are taught that “Remember…” refers to the male dimension of Shabbat while “Guard…” refers to the female dimension of Shabbat. The male dimension is the secret of “in front of it” while the female dimension is the secret of “behind it.” Shabbat is the time of union of male and female, the consummately rectified state of the wolf, the wolf of the world to come.

    http://www.britam.org/benjamin.html

    PS 2.

    Enda mer om dette:

    2. Tribal Identifications: Benjamin in Norway?
    We hold that the Normans who conquered England were from Benjamin. They may
    have come mainly from Norway but our understanding is that they different
    from the rest of the Norwegians.
    A supporter of ours, Bjorn-Olaf Hagensen, agrees with us though he says
    that in some provinces of Norway, in his opinion, Benjamin is still prominent.
    On the whole we believe that Norway is dominated by Naphtali but most
    researchers in this field identify Norway with Benjamin.
    see the note by Richard Griffin below:

    3. Richard Griffin: Beserker warriors and the tribe of Benjamin

    The History Channel aired a segment on unconventional warfare methods used
    throughout history. The Beserker warriors of Norway were given honorable
    mention. Several Scandinavian scholars discussed their unorthodox warfare
    methods that included dressing in wolves and bear skins and not in armor,
    and then howling like wolves before fearlessly charging their
    opponents. The English work Beserk derives from these terrifying
    warriors. Of interest to those that believe the Tribe of Benjamin migrated
    into Scandinavia is the reference to a particular totem-animal that would
    become associated with their tribe in
    Gen
    49:27 Benjamin shall ravin [as] a wolf: in the morning he shall devour the
    prey, and at night he shall divide the spoil.
    Is it just a coincidence or have we stumbled across the wolf-tracks of the
    sons of Benjamin?

    http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Berserker-(viking)

    Encyclopedia: Berserker (viking)

    Berserkers (or Berserks) were ferocious
    Norse warriors who had
    sworn allegiance to Viking
    god Odin. They worked
    themselves into murderous fury before a battle.
    The term berserker comes from Norse “baresark”, meaning “bear shirt”.
    However, it could also be translated as “naked shirt” (i.e., no shirt).
    The origin of berserkers is unknown, although
    Tacitus mentions groups
    of Germanic warriors with berserk-like fury.
    It appears that berserkers were religiously-inspired warbands or warrior
    societies. Sagas mention
    berserker gangs with twelve members where new applicants had to go through
    a ritualistic or real fight to be accepted. Some berserks also took names
    with bj³¶rn or biorn in them in reference to a bear.
    Berserker bands’ fearsome reputation and the sight of raging warriors
    charging headlong into battle surely had a demoralizing effect on the
    opposition. However, allies were wary of them as well because berserkers
    could decide to pillage a friendly village on their own and rape their women.
    Snorri Sturluson
    mentions berserkers in Egilssaga, Hrolf’s Saga and Ynglingasaga. Many sagas
    describe berserkers as villains who kill, loot, and plunder
    indiscriminately.
    Erik the Red might
    have been a berserk.
    Harald
    Finehair, founder of kingdom of
    Norway, used shock troops
    of berserker warriors. Grettirssaga tells that those warriors were
    ulfhedinn or “wolf-coats”, meaning that they wore wolf skins.
    Many northern kings used berserkers as part of their army of hirthmen and
    sometimes equivalent to a royal bodyguard. It may be that at least some of
    those warriors just adopted the organization or rituals of berserk warbands
    or used the name as a deterrent or claim of their ferocity. It is doubtful
    any king would have accepted a band of homicidal maniacs as his closest men.
    In 1015 King Erik of
    Norway outlawed
    berserkers. Icelandic
    Christian law banned berserkers as heathens and sentenced them to outlawry.
    By the 1100’s organized berserker warbands had disappeared.
    Berserkers are reported to have worn bearskins in battle thick fur would
    have worked as leather armor. Bear worship was not unusual in northern
    Germanic areas. “Possessed” by the spirit of the bear, they might have
    believed they had its the strength and ferociousness and could even take
    the animal’s shape. In that respect, they are basis of fantasy characters
    like Beorn in the
    Lord of the Rings.
    Warriors of the
    Varangian Guard (Norse
    warriors working for
    Byzantine
    Empire) also followed bear rituals.
    Berserkers fought with crazed or drugged strength, heedless of danger. They
    worked themselves up into a bloodlust berserker rage – before battles,
    banging their helmets with their weapons, biting their shields, and
    howling. They were said to be immune to pain (or even immune to weapons) in
    battle. In their fury they would attack their enemies but also everything
    else in their path, sometimes even their own people and allies.

    Theories to explain berserker behavior
    Proponents of the drug theory favor ergotism or the use of the fly agaric
    mushroom. Drunken rage would do as well. It is also possible that
    berserkers worked themselves into their frenzy through purely psychological
    processes i.e., frenzied rituals and dances. According to
    Saxo Grammaticus
    they also drank bear or wolf blood.

    Berserk rage called berserkerganga could also happen in a middle of daily
    work. It began with shivering, chattering of the teeth, and chill in the
    body. The face swelled and changed its color. Next came great rage,
    howling, and indiscriminate brawling. When the rage quelled, berserker was
    exhausted and dull of mind possibly for several days. According to sagas,
    many of their enemies exploited this stage to get rid of them.
    >
    U.S. professor Jesse L. Byock claims (in Scientific American, 1995) that
    berserker rage could have been a symptom of Paget’s Disease. Uncontrolled
    skull bone growth could have caused painful pressure in the head. He
    mentions the unattractive and large head of Egill Skallagrimsson in
    Egilssaga. Other possibilities are mild epilepsy and hysteria.

    Today the word “berserker” applies to anyone who fights with reckless
    abandon and disregard to even his own life i.e., “goes berserk”.

    4. Brit-Am Needs:
    Brit-Am needs money for several obvious reasons including:
    Day to day functioning the same as any business, research body, or
    charitable institute.
    rent, electricity, etc.
    In addition we also employ from time to time people to help us with
    research, transcribe sources, translate sources,
    general office work, etc. In the past I would do everything myself and
    still do more than 90% of it but employing others helps
    free time and energy to concentrate on areas that others cannot really work
    in and that are more vital to Brit-Am.
    We also need money to advertise and to publish and to remove debts
    accumulated in the early stages of our
    enterprise when very few recognized us. The sums concerned in this matter
    and all the other points are not enormous
    but they are significant and taken together with everything else they add up.
    We hope to begin advertising our works both in Hebrew and English.
    We should be placing more emphasis on the Hebrew-speaking sector
    but need some finance in this regard.
    We also want to advertise Brit-Am more in English.

    With the relatively little we have received until now we have done
    reasonably well on most points
    and made progress as well as preparing a foundation that can be relied upon.

    Brit-Am has the following unique characteristics:
    a. We are in Israel, Jewish, and use Hebrew sources.
    b. We have revealed Some Scriptural Insights of our own and access to
    others that otherwise may not have come to light.
    c. We have Research advantages in the general sphere. Through Divine
    Providence and our own efforts we came up with valuable reliable
    information on this subject
    [Other researchers also have insights of great value and we acknowledge
    their contributions. Not only that but through our
    magazine, “Brit-Am Truth” we are providing a forum in which all the best
    researchers will eventually come together.
    We hope to put the magazine out frequently. At present we charge a
    relatively high price and it still does not pay though it justifies itself
    in other ways. In principle I would like, if it ever became possible, to
    send the magazine out at a low price or even for free
    to all those who may be interested in receiving it. ]
    d. People identify with us who may not have felt easy identifying with others.
    e. A functioning framework that has proven itself and could easily expand
    quickly given the opportunity.
    Some people do not like us. In a few cases this may be partially our fault.
    A human organism is never perfect
    and mistakes are almost inevitable. This factor makes our need for your
    assistance even more important.
    This is God’s work. The Almighty helps us. People help us.
    You too should help us if you can.
    You should help us for Biblical religious reasons, patriotic purposes, and
    your personal interest.
    God bless you
    Yair Davidiy

    5. Dan-Tanais-Denmark
    [Genesis 49:17] DAN SHALL BE A SERPENT BY THE WAY, AN ADDER IN THE PATH,
    THAT BITETH THE HORSE HEELS, SO THAT HIS RIDER SHALL FALL
    BACKWARD.
    <>: Just as a snake leaves the sign of
    his wriggling belly in the dust of the path over which he passes so too did
    the Tribe of Dan leave the name of their forefather in the way they went.
    [Joshua 19:47] AND THE COAST OF THE CHILDREN OF DAN WENT OUT TOO LITTLE FOR
    THEM: THEREFORE THE CHILDREN OF DAN WENT UP TO FIGHT AGAINST LESHEM, AND
    TOOK IT, AND SMOTE IT WITH THE EDGE OF THE SWORD, AND POSSESSED IT, AND
    DWELT THEREIN, AND CALLED LESHEM, DAN, AFTER THE NAME OF DAN THEIR FATHER.

    [Judges 18:12] AND THEY WENT UP, AND PITCHED IN KIRJATHJEARIM, IN JUDAH:
    WHEREFORE THEY CALLED THAT PLACE MAHANEH-DAN UNTO THIS DAY: BEHOLD, IT IS
    BEHIND KIRJATHJEARIM.
    <>: The Camp of Dan. The Danoi from Dan also invaded Greece.
    Astor (Black Athena) suggested that the term Mycenae (a major center of
    Classical Greece) derives from the Hebrew “Machaneh” or “encampment” as
    in MAHANEH-DAN.
    Danites also settled in south-east and southern Turkey (the Dannunnu) and
    in Cyprus which was named Ydana or Isle of Dan.

    [Judges 18:29] AND THEY CALLED THE NAME OF THE CITY DAN, AFTER THE NAME OF
    DAN THEIR FATHER, WHO WAS BORN UNTO ISRAEL: HOWBEIT THE NAME OF THE CITY
    WAS LAISH AT THE FIRST.

    We see that dan had a habit of leading his namesake everywhere he went.
    Don, Danaper (Dnieper), Danaster, and Danube, all bear witness to the
    presence of Dan.
    So does Denmark, and the Tuatha de Danaan (Tribe of Dan) in Irish Mythology
    and the People of Don in Welsh tradition.
    You have many place names containing the element Dan in Ireland as well as
    the song “Danny Boy”.

    Tanais was a city (now called Azov) in southern Russia where the River Don
    enters the sea of Azov which joins onto the Black Sea.
    The people of Tanais were Scythians. Tanais was identified (by Snorre
    Sturlasson) as Tanasvkil or Asgard where the ancestors of
    the Scandinavians had once dwelt. the ancestors of the Scandinavians were
    also the forefathers of the Angles and Saxons and related peoples.
    We showed in our book “Origin” how in Tanais they revered “Joseph” and had
    a whole cult centered around Joseph.
    We based most of what we had written in that case on an academic paper by
    Irma Hynaman.
    We also showed how individual names from Tanais as well as Jewish tradition
    proved the Don River to be the
    Sambation River mentioned by the Talmud as one of the areas to which the
    lost ten Tribes had moved to.
    From this area in turn peoples moved into Western Europe.
    An additional piece of information that may be of interest is that “Tanais”
    was probably NOT the name the people
    of that city originally employed for that center but rather the name had
    been “Dan”. “Tanais” is in effect a Greek
    influenced version of the name “Danais”.

    http://britam.org/now/now363.html

  • sammenheng

    http://www.dagbladet.no/2009/06/13/nyheter/fost/forsvaret/kripos/datakriminalitet/6707412/

    PS.

    Det kan være at Forsvarets Overkommando og Forsvarets Sikkerhetstjeneste, er sure på meg, og tuller med meg, fordi at i 1990, var det vel, så dro han tidligere stefaren min, Arne Thomassen, han dro meg med en helg, da Oslo Marathon var, eller om det var Grethe Waitz-løpet.

    Det her var vel på høsten.

    Så måtte jeg være med å rydde et lager, hos Forsvarets Overkommando, på Solli Plass, i Oslo.

    Enda jeg da jobba fulltid, på OBS Triaden, i Lørenskog, mandag til fredag.

    Så på fredagen, så ble jeg dratt med for å jobbe, om kvelden da, og så hele lørdag og hele søndag.

    Med sjaue-arbeid da.

    Og de andre som jobba for han tidligere stefaren min, de var jo vant til å jobbe med sjauearbeid.

    Og de syntes nok at jeg var morsom, siden jeg var ny der, og de tulla litt med meg osv. da.

    Så jeg måtte kjøre en sånn truck, mer eller mindre frivillig da.

    Og jeg var egentlig sliten allerede på fredagen, etter en lang uke på OBS Triaden.

    Men, de var så underbemanna, han tidligere stefaren min, og dem.

    For Forsvaret ville ha det lageret tømt så og så fort da.

    Og de var ikke nok folk.

    Så da måtte jeg jobbe da, mer eller mindre frivillig det og.

    Og da på søndagen, så skulle jeg kjøre truck, inne i gangene på Forsvarets Overkommando der.

    Og det var helt på slutten av dagen, på søndagen, etter at jeg hadde jobba hele søndagen, lørdagen, og fredagen og torsdagen osv., den uka.

    Og jeg var ikke vant til å kjøre sånn truck.

    Og jeg var ganske trøtt.

    Så da var det omtrent som at jeg duppa av et sekund da, så sa det bang, så smalt trucken inn i en dør, eller noe, hos Forsvarets Overkommando der.

    Og da sladra sikkert firma til han tidligere stefaren min da, og fortalte om det her da, at det var jeg som hadde kræsja inne i det her overkommando-bygget dems, på Solli Plass da.

    Og sånne ‘stjernegris’-generaler, de tar nok ikke pent på sånne ting.

    Så det er nok derfor jeg har blitt tulla med i militæret og på jobb i Rimi osv., i årene etter 1990 da.

    Det skulle ikke forrundre meg mye.

    Så sånn er nok det.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog

    PS 2.

    Dessuten var det noen plott mot meg, som ble satt opp, inne i Forsvarets Overkommandos lokaler der da.

    Det var et sånt bildet, av noen brannmenn, fra 1800-tallet, fra Kristiania eller Oslo da.

    Som det var et hull i glasset til rammen.

    Og det meste, må man vel si, av det som var på det lageret, det skulle vi kaste.

    Så jeg spurte han tidligere stefaren min da, Arne Thomassen, om jeg kunne få det bildet.

    Han var jo sjefen min, så han var vel riktig person å spørre.

    Det var fordi at min mormor, Ingeborg Ribsskog, hun hadde gitt meg noe kart, av Sverige og Norge, fra 1800-tallet vel.

    Og det kartet var rammet inn på samme måte, i en ramme med glass da.

    Så da var det liksom i samme stilen da.

    Og også min mor hadde gitt meg et rart kart, av alle landene i Europa, som noen visstnok hadde malt på, sa de på antikvariatet, når jeg skulle sjekke hvor mye det kartet var verdt.

    Det kartet forsvant forresten, da jeg bodde hos han tidligere stefaren min, og dem, i Høybråtenveien, på Furuset, skoleåret 1990/91, da jeg jobba på OBS Triaden da.

    Og han Arne Thommasen da, faren til halvbroren min, Axel Thomassen, han sa også at jeg kunne ta med en sånn lampe som lå der, på det lageret, som vi skulle tømme da.

    For på mitt rom, som jeg leide av dem, for 1000 kroner måneden, så var det ikke lampe.

    Og Arne Thomassen hadde nettopp gått konkurs, og jeg hadde nettopp vært student et år, på NHI, så ingen av oss hadde så særlig mye penger da.

    Men det lå masse sånne runde, kontor-lamper nesten, inne blant alt skrotet, på det lageret da.

    Så da sa han Arne Thormod, at jeg kunne ta med den lampa.

    Men den lyste jo alt for sterkt på rommet mitt, for det var sånn spesiell lyspære da, og ikke vanlig lyspære.

    Så da kunne jo folka i naboblokka på Furuset, husker jeg, se inn på rommet mitt.

    Jeg husker en gang, at jeg hørte noen jenter skrike om det her, så høyt at jeg kunne høre det, fra naboblokka.

    Og jeg skjønte jo ikke det, at folk kunne se inn på rommet mitt, gjennom gardinene der, siden den lampa lyste så sterkt.

    Det var en sånn lampe som skulle henge i offentlige kontorbygg og sånn da, og var ikke beregna for vanlige hus og leiligheter da.

    Så sånn var det.

    Men, i ettertid, så har jeg lurt på det, om det med den tegningen, av de brannfolka, som lå på det lageret.

    Og også den lampa.

    Om det var noe set-up, fra noe ‘mafian’?

    Så da er nok isåfall forsvaret antagelig litt infisert.

    For det firmaet var ikke så fint, som rydda lageret der.

    For jeg fikk ikke feriepengene mine, fra det firmaet.

    Sommeren etter, så måtte jeg ringe.

    For det var så bra betalt, så jeg fikk 5000, ca., for å jobbe der, en helg, med å hjelpe å tømme det lageret, hos Forsvarets Overkommando, og kaste masse skrot, i en container utafor og sånne ting da.

    Så bare feriepengene, som var 500 kroner.

    De kom jo jeg egentlig langt med, som lommepenger, sommeren etter, da jeg var på ferie hos farmora mi, på Sand, sammen med søstra og broren min.

    Men da måtte jeg ringe det firmaet, for å få de feriepengene.

    Og de skulle vel jeg egentlig ha fått, da jeg slutta der(?)

    Så det var litt rart.

    Men men, man kan ikke skjønne alt.

    Kanskje jeg fikk feriepengene egentlig, da jeg slutta der, men at jeg hadde glemt det.

    Jeg fikk vel ikke noe lønnsslipp(?)

    Men kanskje han tidligere stefaren min fikk det.

    Men da, isåfall, så skulle vel de, i det sjaue-firmaet, ha sagt fra da, da jeg ringte dit, sommeren 1991, og klagde på at jeg ikke hadde fått feriepengene.

    Da burde de ha sagt fra, om at jeg allerede hadde fått feriepenger.

    Men det gjorde ikke han karen, da jeg ringte, fra en telefonkiosk i Svelvik, husker jeg, for jeg og broren min, og søstra mi, dro inn dit.

    For jeg hadde fått brev fra Svelvikbanken, om en konto, som faren min opprettet for meg, i navnet Erik Mogan Olsen, som guttunge.

    Men den kontoen nekta Svelvikbanken meg, å få pengene fra.

    Så der var det noe lurings.

    Så det burde jeg kanskje kontakte dem om igjen.

    Hm.

    Men da måtte jeg ringe det sjaue-firmaet da, for jeg måtte ha noen lommepenger, i den ferien.

    For feriepengene fra OBS, de kom vel først seinere i ferien, eller noe.

    De hadde så rart opplegg med feriepengene der, husker jeg.

    Men men.

    Men, jeg syntes det sjaue-firmaet opererte litt ‘lugubert’, når det gjaldt feriepengene mine, må jeg vel si.

    Så jeg må nok også si at Forsvaret samarbeida med et sjaua-firma, for å tømme lageret deres, hos Forsvarets Overkommando, som var litt lugubert, må man nok si.

    Så Forsvaret burde skjerpe seg litt, må man vel si, siden de samarbeider, med sånne litt lugubre firma, må man nok si at det er.

    Det må jeg nok si at jeg synes, dessverre.

    Så sånn er nok det, må jeg nok si.

    Så sånn er det.

    PS 2.

    Og ei jente fra Svelvik, som jeg kjente såvidt, fra skolen og fra omgangskretsen til søstra mi, blant annet.

    Lill Beate Gustavsen, tror jeg hun het.

    Hun jobba som vaskehjelp, på Nato-hovedkvarteret, på Kolsås, var vel det.

    I skoleåret 1989/90, må det ha vært.

    Og der var det visst mye ‘rabalder’, som foregikk.

    Så der var det nok noe muffens ja.

    Hu Lill, hu bodde i en leilighet, i en forfallen bygård, på Grønland.

    Og husverten var vel ikke helt bra heller vel.

    Så det var noe sånn ‘white thrash’-opplegg, nærmest, må man vel nesten si, siden det var nesten som slum der, hvor hu Lill, og ei venninne som het Pia, adopert fra Korea, vel også fra Svelvik(?), bodde.

    Hu flytta seinere til egen leilighet på Sinsen.

    Mens hu Lill vel flytta tilbake til Svelvik, tror jeg.

    Eller, nei, hu ble sammen med en på Grorud, som digga U2.

    Og så skifta hu Lill helt musikksmak, og begynte hu også, å bare høre på U2.

    Enda hu hørte mye på Morrissey og The Clash og The Cure osv., før det her.

    Så sånn var det.

    Men hu sa altså, at det var et eller annet, som vel ikke var helt som det burde være, i Nato-basen, på Kolsås der.

    At der var det mye rart som foregikk.

    Så sånn var det, mener jeg helt klart å huske her.

    Så sånn var det.

  • DSC02554

    DSC02555

    DSC02556

    DSC02557

    DSC02558

    DSC02559

    DSC02560

    DSC02561

    DSC02562

    PS.

    Jeg traff to norske jenter da, på Tesco.

    Jeg hørte plutselig noen som snakka norsk, så tenkte jeg at jeg måtte si fra, sånn at jeg ikke overhørte noe jeg ikke skulle høre, eller lignende.

    Det viste seg at dem studerte på LIPA da, var det vel.

    Og hu ene hadde studert der i to år, var det vel.

    Dem fikk adressen til bloggen da, så kanskje det blir noen fler johncons-blogg lesere som holder til i England og.

    Vi får se.

    Hu lyshåra, ble sendt av hu mørkhåra til å hente en ny pizza da, for det var ikke strekkode.

    Dem kjøpte sånn pizza som var på tilbud til et pund, tror jeg.

    Som jeg ikke kan kjøpe da, siden steikovnen her ikke virker, takket være the Landlord da.

    Og hu prata ikke noe hu lyshåra, men hu mørkhåra klarte å prate.

    Så sånn var det.

    Men det er nok ikke så lett alltid.

    Når man er i utlandet, å skifte mellom å prate norsk og engelsk hele tida.

    Da stokker det seg nok helt, innmellom, for de aller fleste.

    Så det er nok ganske vanlig, vil jeg nok tro.

    Så sånn er nok det.

    Med vennlig hilsen

    Erik Ribsskog

'Bokhylla' 70-tallet 80-tallet 90-tallet Anmeldelse Arne Mogan Olsen Berger Bergeråsen Brev Christell Humblen Dagbladet.no Datatilsynet Drammen E-post Facebook Google Haldis Humblen Hm Identitetstyveri Ingeborg Ribsskog irc Jobbsøking i England Johannes Ribsskog johncons-blogg Karen Ribsskog Klage Larvik Liverpool Magne Winnem Mobilbilder Musikk Nettmobbing Online trakassering Oppdatering Oslo Pia Ribsskog Politiet Rimi Slektsforskning StatCounter Svelvik Twitter Wikipedia YouTube Ågot Mogan Olsen